Muhimah al-hakim bi dawlah al-Islamiyyah fi himayat huquq al-insan fi daw’ al-Qur’an wa al-Sunnah [The role of the ruler of the Islamic state in protecting the human rights from the perspective of Quran and Sunnah]

Ahmed S.A Alqodsi, Sharifah Norshah Bani Syed Bidin

Abstract

يقوم الحاكم بالدولة الإسلامية بدور فعّال في رعاية حقوق الإنسان وحمايتها من الانتهاكات، ولكن تشهد الساحة العربية والإسلامية في السنوات الأخيرة توترات ونفور بين الحاكم والمحكوم، مما خلق حالة من العداء والكره بين أبناء المجتمع الواحد، مما أدى إلى تفشي الحروب والدمار والخراب، ويعود سببها الإساسي إلى استهتار الحاكم في رعاية حقوق الإنسان، وعدم قيامه بواجباته التي نصت عليها نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، ويهدف هذا البحث إلى بيان مُهِمَة الحاكم بالدولة الإسلامية ودوره في صيانة حقوق الإنسان في ضوء أحكام القرآن الكريم والسنة المطهرة . واتبع الباحث المنهج الوصفي وذلك بتأصيل المسائل، في محاولة لدراستها وتحليلها لفهم إطارها والمفهوم منها بطريقة علمية ومنهجية، بحيث يهدف للوصول إلى حقيقتها وماهيتها.والمنهج التحليلي: وذلك في دراسة وتحليل للمسائل، وتفسيرها وتحليلها للوصول إلى النتائج الحقيقية لفهم واضح للموضوع. وتوصّل البحث إلى النتائج التالية: وجوب قيام الحاكم بمسؤوليته في رعاية حقوق الإنسان في الدولة الإسلامية ، وبأهمية دور الحاكم في ضمانة حقوق الإنسان، وفي ضرورة معاملة الحاكم للرعية بالرحمة واللين، وعلى قيام الحاكم بواجباته تجاه حقوق الإنسان في خمسة مجالات وهي:  وجوب احترام الحاكم لرأي العلماء ونصيحتهم له في رعاية لحقوق الإنسان وحمايتها، ووجوب مراقبة الحاكم لتصرفات الولاة حول رعاية حقوق الإنسان، وبضرورة رفع الحاكم للانتهاكات الواقعة على حقوق الإنسان، وبأهمية محاسبة وعزل الولاة المعتدين والمقصرين في المحافظة على حقوق الإنسان، ووجوب أخذ الولاة على يد الحاكم وحثه على رعاية حقوق الإنسان والمحافظة عليها .

 

The ruler of the Islamic State plays an active role to protect the human rights from violations. However, in recent years, the Arab and Islamic arena has witnessed tensions and disobedience between the ruler and the society. This has created a state of hostility and hatred among the members of the society, resulting in wars and destruction which show that the main reason is the  contempt of the ruler in the care of human rights, and the failure to carry out his duties as mentioned in the Quran and Sunnah. The purpose of this research is to clarify the role of the ruler in the Islamic State and its role in the maintenance of human rights from the perspective of the Holy Quran and Sunnah. The research used the analytical approach to analyze  the issues, to reach the real results for a clear understanding of the subject. The research found the following results: The role of the ruler of Islamic State to implement his responsibility to care of the human rights, the importance of the ruler's role to guarantee the human rights, and the need for the ruler to treat the society with mercy and tenderness.  Thus, the duties of the ruler to preserve he human rights are manifest in five areas: respect the Islamic scholars’ opinions  and their advice to him in the care and protection of human rights, monitor  the heads of provinces to care of the human rights, eliminate the violations of the human rights, isolating the aggressors to keep up the  human rights, and  also encourage  the governor of the territory in Islamic State to preserve the  human rights.

Full Text:

PDF (Arabic)

References

‘Abd al-Razzaq, Ahmad. (1979). Al-Badhl wa al-Bartalah Zaman Salatin al-Mamalik. Mesir: Al-Hai’ah al-Ammah al-Misriyyah li al-Kitab.

Abu Daud, Sulayman bin al-Ash‘ath. )2009). Sunan Abi Daud. Dar al-Risalah al-`Alamiyyah.

Abu Hamid, ‘Izz al-Din. (n.d). Sharh Nahj al-Balaghah. Beirut: Dar Ihya’ al-Kutub al-`Arabiyyah.

Abu Sakhilah, Muhammad. (1985). Huquq al-Insan Fi al-Syar’iah al-Islamiyyah wa Qawa’id al-Qanun al-Dawli. Kuwait: Matabi’ al-Khat.

al-‘Aini, Mahmud bin Ahmad. (1967).al-Sayf al-Muhtad Fi Sirah al-Malik al-Muayyad Sheikh al-Mahmudi. Cairo: Dar al-Kutub al-`Arabi.

Badr, Muhammad. (1983). Adab al-Nisa’ fi al-Jahiliyyah wa al-Islam. Cairo: Maktabah al-Adab.

al-Bukhari, Muhammad bin Isma’il. (1987). Al-Jami’ al-Sahih al-Mukhtasar. Beirut: Dar Ibn Kathir.

al-Duraini, Fathi. (1988). Dirasat Wa Buhuth Fi al-Fikr al-Islami al-Mu`asir. Syria: Dar Qutaybah.

al-Duqr, ‘Abd al-Ghani(1980). Al-Imam al-Nawawi. Damsyiq: Dar al-Qalam.

al-Ghazali, Abu Hamid. (n.d). Ihya’ `Ulum al-Din. Beirut: Dar al-Fikr.

al-Ghazali, Abu Hamid. (n.d). al-Tabr al-Masbuk Fi Nasihah al-Muluk. Mesir: Maktabah al-Kuliyyat al-Azhariyyah.

al-Husari, Ahmad. (1988). Al-Dawlah wa Siyasah al-Hukm Fi al-Fiqh al Islami. Mesir: Maktabah al-Kuliyyat al-Azhariyyah.

Ibn al-Athir, Abu al-Hasan bin Abi al-Karam. (1963). Al-Tarikh al-Bahir fi al-Dawlah al-Atabikiyyah. Mesir: Dar al-Kutub al-Hadithah.

Ibn al-Azraq, Muhammad bin ‘Ali. (1980). Bada’I al-Suluk Fi Taba’I al-Muluk. Tunis: al-Dar al-`Arabiyyah.

Ibn Jawzi, Abu al-Faraj ‘Abd al-Rahman bin ‘Ali. (1984). Sirah wa Manaqib `Umar bin `Abd al-`Aziz al-Khalifah al-Zahid .Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah

Ibn Jawzi, Abu al-Faraj ‘Abd al-Rahman bin ‘Ali. (1982). Tarikh `Umar bin al-Khattab. Beirut: Dar al-Ra’id al-‘Arabi.

Ibn. Hazm, `Ali bin Ahmad bin Sa’id. (1961). Kitab al-Akhlak wa al-Sirah. Beirut: al-Lajnah al-Dawliyyah li Tarjamah al-Rawa’i.

al-Jahsyiari, Abu `Abd Allah Muhammad bin `Abdus(1981). Kitab al-Wuzara’ wa al-Kuttab. Cairo: Matba`ah Mustafa al-Babi al-Halabi.

Mahfuz, Abd Allah. (2003). Hiwar `An Bu’d Hawl Huquq al-Insan. Jeddah: Dar al-Andalus.

al-Mawardi, Abu al-Hasan. (1983). Al-Tuhfah al-Mulukiah fi al-Adab al-Siyasah. Mesir: Muassasah al-Shabab al-Jami’iyyah.

al-Mawardi, Abu al-Hasan. (1981). Tashil al-Nazar wa Ta`jil al-Zafr Fi Akhlaq al-Malik wa Siyasah al-Mulk. Beirut: Dar al-Nahdah al-`Arabiyyah.

Muhammad, al-Nu’man. (1985). Da`a’im al-Islam wa Dhikr al-Halal wa al-Haram. Cairo: Dar al-Ma`arif.

Muslim, Abu al-Hasan. (n.d). al-Jami’ al-Sahih al-Musamma Sahih Muslim. Beirut: Dar al-Jayl.

Mustafa, Ibrahim. (n.d).al-Mu’jam al-Wasit.Mesir: Dar al-Da’wah.

al-Nawawi, Abu Zakaria Muhy al-Din Yahya bin Sharaf. (1972). Al-Minhaj Sharah Sahih Muslim bin al-Hajjaj. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-`Arabi.

al-Naysaburi, Hasan bin Muhammad. (1969). Ghara’ib al-Quran wa Ragha’ib al-Furqan. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.

al-San‘ani, Muhammad bin Isma’il bin Solah. (2006). Subul al-Salam. Beirut: Maktabah al-Ma`arif.

al-Shawkani, Muhammad bin Ali. (1994). Fath al-Qadir. Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah.

al-Shawkani, Muhammad bin Ali. (1999). Al-Sayl al-Jarrar al-Mutadaffiq `Ala Hada’iq al-Azhar. Jeddah: Dar Ibn Hazm. C.4.

al-Sijastani. (2009). Sulayman bin al-Ash`ath Abu Daud. Sunan Abi Daud. Dar al-Risalah al-‘Alamiyyah.

al-Subki, Taj al-Din. (1948). Mu`id al-Ni’am wa Mubid al-Niqam. Mesir: Maktabah al-Khanaji.

al-Syurabji, Muhammad. (1982). Huquq al-Insan Amam al-Qada’. Majallah Kuliyyah al-Syari`ah wa al-Qanun 3: 283.

al-Tartushi, Abu Bakar Muhammad. (1935). Siraj al-Muluk. Cairo: al-Maktabah al-Muhammaddiyyah.

al-Tirmidhi, Muhammad bin ‘Isa. (1975). Sunan al-Tirmidhi. Mesir: Sharikah Mustafa al-Baby al-Halaby.

al-Qarafi, Ahmad bin Idris. (1998). Al-Furuq. Beirut: Dar al-Kutub al-`Ilmiyyah.

al-Qurtubi, Abu `Abd Allah Muhammad bin Ahmad. (n.d). al-Jami’ li Ahkam al-Quran. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-`Arabi.

al-Zurqa, Mustafa (1994). Al-Madkhal al-Fiqhi al-`Am. Damsyiq: Dar al-Qalam.

Refbacks

  • There are currently no refbacks.