Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari
Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari (Journal of Islam and Contemporary Society) is a refereed journal committed to the development of knowledge by encouraging discussion of the various branches of the discipline of Islamic studies and social sciences. The journal publishes articles, book reviews, and research reports of interest to scholars, especially in terms of content and approach. Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari is being indexed and abstracted in:
Submission of an article implies that the work described has not been published previously (except in the form of an abstract or as part of a published lecture or academic thesis), that it is not under consideration for publication elsewhere, that its publication is approved by all authors and tacitly or explicitly by the responsible authorities where the work was carried out, and that, if accepted, will not be published elsewhere in the same form, in English or in any other language, without the written consent of the Publisher. The Editors reserve the right to edit or otherwise alter all contributions, but authors will receive proofs for approval before publication. Copyrights for articles published in JIMK journals are retained by the authors, with first publication rights granted to the journal. The journal/publisher is not responsible for subsequent uses of the work. It is the author's responsibility to bring an infringement action if so desired by the author.
Fiqh al-Watan sebagai kerangka alternatif tadbir urus Islam: analisis kritikal terhadap pendekatan Salafi-Wahhabi di Alam Melayu
Artikel ini meneliti kesesuaian pendekatan Salafi-Wahhabi sebagai kerangka tadbir urus Islam di Alam Melayu, dengan tumpuan khusus terhadap asas epistemologi, dimensi etika dan implikasi terhadap institusi. Berpandukan analisis literatur dan kritikan konseptual, kajian ini menghujahkan bahawa pendekatan Salafi-Wahhabi cenderung menyempitkan agama, kerana ia mengutamakan kepatuhan literal terhadap al-Qur'an dan Sunah sambil secara sistematik menolak tasawuf, falsafah dan 'urf sahih. Kecenderungan ini mengakibatkan pemahaman yang sempit terhadap ihsan, budaya adab al-ikhtilaf, serta ketegangan yang berterusan dengan adat dan institusi tempatan; kesemua perkara ini melemahkan keharmonian sosial dan kestabilan tadbir urus. Sebagai alternatif, artikel ini mencadangkan Fiqh al-Watan sebagai kerangka tadbir urus Islam yang berpaksikan ijtihad beradab (al-ijtihad al-akhlaqi) iaitu mengintegrasikan nas dengan maqasid al-shari'ah, tasawuf sebagai teras etika ihsan, falsafah sebagai alat hikmah tadbir, serta adat tempatan dan ingatan kolektif sebagai sumber legitimasi institusi dan kesinambungan sosial. Dapatan kajian menunjukkan bahawa Fiqh al-Watan menawarkan model tadbir urus Islam yang lebih holistik, berakar umbi dan mampan untuk masyarakat di Alam Melayu. Ia satu model yang menggabungkan kepatuhan kepada wahyu dengan keterbukaan terhadap realiti tempatan, tanpa mengenepikan prinsip tauhid mahupun mengabaikan kepelbagaian budaya. Kajian ini menyumbang kepada wacana akademik tentang Islam tempatan dan tadbir urus Islam, di samping menyediakan asas analitik bagi dasar pentadbiran agama dan reformasi pendidikan Islam yang berteraskan etika dan responsif terhadap konteks tempatan This article examines the suitability of the Salafi-Wahhabi approach as a framework for Islamic governance in the Malay World, focusing on its epistemological foundations, ethical dimensions, and institutional implications. Drawing on literature analysis and conceptual critique, the study argues that the Salafi-Wahhabi approach tends to be reductionist, as it prioritises literal adherence to the Qur'an and Sunnah while systematically rejecting tasawwuf, philosophy, and 'urf sahih. This orientation results in a narrowed understanding of ihsan, a fragile culture of adab al-ikhtilaf, and persistent tensions with local customs and institutions; all of which undermine social harmony and stability. As an alternative, the article proposes Fiqh al-Watan as a framework of Islamic governance grounded in adab-based ijtihad, integrating scriptural sources with maqasid al-shari'ah, tasawwuf as the ethical core of ihsan, philosophy as an instrument of governance wisdom, and local custom and collective memory as sources of institutional legitimacy. The findings suggest that Fiqh al-Watan offers a more holistic, rooted, and sustainable model of Islamic governance for plural societies in the Malay World. This study contributes to the academic discourse on local Islam and Islamic governance while providing an analytical basis for religious administration policies and Islamic education reforms that are both ethically grounded and contextually responsive.
Copyright (c) 2026 Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari
Tahfiz Model Ulul Albab as an integrated education model: A systematic literature review of Quranic, encyclopedic and Ijtihadic elements
Tahfiz Model Ulul Albab (TMUA) has been positioned in Malaysia as an integrated education model that combines Qur’anic memorisation with broader academic formation, often framed through Quranic, encyclopedic, and ijtihadic elements. However, empirical and conceptual discussions on how these elements are operationalised, evaluated, and governed remain fragmented across disciplines and publication outlets, limiting a consolidated understanding of TMUA as a coherent integrated model. This systematic literature review synthesises the available evidence to clarify dominant research directions, implementation concerns, and methodological approaches in TMUA-related scholarship. The review applied the PRISMA protocol and searched two databases, Web of Science and Scopus, using advanced keyword combinations centred on Tahfiz Model Ulul Albab, Quranic, encyclopedic and ijtihad-related terms. Following identification, screening, and eligibility assessment, 34 primary studies were included for analysis (n = 34). The included studies were analysed through thematic synthesis, resulting in three overarching themes: (1) Tahfiz Pedagogy and Learning Outcomes which concentrates on instructional strategies, learner development and measurable outcomes; (2) Implementing and Governing Integrated Tahfiz Education which addresses curriculum delivery, institutional management, policy dimensions and sustainability-related concerns; and (3) Quranic Scholarship and Contemporary Interpretive Methodologies which reflects the role of ijtihad, linguistic and hermeneutic approaches, knowledge integration and digital transformation in shaping contemporary Qur’anic engagement. Overall, the findings indicate that TMUA research is expanding but remains uneven across themes, with stronger attention to classroom-level practices than to governance mechanisms and integrative epistemological foundations. This review consolidates the current knowledge base, offers a thematic map for future inquiry and supports evidence-informed development of TMUA as an integrated education model aligned with contemporary educational demands. Tahfiz Model Ulul Albab (TMUA) telah diposisikan di Malaysia sebagai satu model pendidikan bersepadu yang menggabungkan hafazan al-Quran dengan pembentukan akademik yang lebih luas, yang sering dihuraikan melalui elemen Quranik, Ensiklopedik dan Ijtihadik. Walau bagaimanapun, perbincangan empirikal dan konseptual mengenai bagaimana elemen-elemen ini dilaksanakan, dinilai dan ditadbir masih terpisah mengikut disiplin dan saluran penerbitan yang berbeza. Keadaan ini mengehadkan pembentukan pemahaman yang menyeluruh tentang TMUA sebagai satu model pendidikan bersepadu yang koheren. Sorotan literatur sistematik ini mensintesis bukti yang tersedia bagi menjelaskan arah utama penyelidikan, isu pelaksanaan dan pendekatan metodologi dalam kajian berkaitan TMUA. Sorotan ini menggunakan protokol PRISMA dan melibatkan pencarian dalam dua pangkalan data, iaitu Web of Science dan Scopus, dengan menggunakan gabungan kata kunci lanjutan yang berfokus kepada istilah Tahfiz Model Ulul Albab serta istilah berkaitan Quranik, Ensiklopedik dan Ijtihadik. Setelah melalui proses pengenalpastian, saringan dan penilaian kelayakan, sebanyak 34 kajian primer telah dipilih untuk dianalisis (n = 34). Kajian-kajian yang terpilih dianalisis melalui sintesis tematik dan menghasilkan tiga tema utama, iaitu Pedagogi Tahfiz dan Hasil Pembelajaran, yang memberi tumpuan kepada strategi pengajaran, perkembangan pelajar dan hasil pembelajaran yang boleh diukur; Pelaksanaan dan Tadbir Urus Pendidikan Tahfiz Bersepadu, yang membincangkan penyampaian kurikulum, pengurusan institusi, aspek dasar dan isu berkaitan kelestarian; serta Kesarjanaan al-Quran dan Metodologi Interpretasi Kontemporari, yang mencerminkan peranan ijtihad, pendekatan linguistik dan hermeneutik, integrasi ilmu serta transformasi digital dalam membentuk penglibatan kontemporari terhadap al-Quran. Secara keseluruhannya, dapatan menunjukkan bahawa penyelidikan berkaitan TMUA semakin berkembang, namun masih tidak seimbang dari segi tumpuan terhadap tema-tema tersebut, dengan perhatian yang lebih besar diberikan kepada amalan pada peringkat bilik darjah berbanding mekanisme tadbir urus dan asas epistemologi integratif. Sorotan ini menghimpunkan pengetahuan semasa, menyediakan pemetaan tematik untuk penyelidikan pada masa hadapan dan menyokong pembangunan TMUA berasaskan bukti sebagai satu model pendidikan bersepadu yang selaras dengan tuntutan pendidikan kontemporari.
Reinstating tadabbur as a methodological core: A conceptual model for Islamic-based human development (IbHD)
Contemporary discourse on human development faces an epistemological crisis due to its heavy reliance on secular psychological and philosophical frameworks detached from revealed knowledge, leading to a fragmented understanding of human potential. Within the Islamic context, this has created a significant gap between the Qur’anic conception of the human being and the operational approaches used in human development practices. This article addresses this gap by examining Qur’anic contemplation (tadabbur) as a methodological mechanism within Islamic-based Human Development (IbHD). Using qualitative conceptual analysis and thematic synthesis of Qur’anic interaction structures alongside classical and contemporary scholarship on tadabbur, the study develops a conceptual model rather than empirical findings. The proposed model positions tadabbur as the central meaning-processing component in a taxonomy of Qur’anic engagement progressing from reception and retention to reflective meaning-making and actualization. Unlike linear developmental models, this taxonomy frames tadabbur as the dynamic interface between revelation and transformation. The conceptual findings indicate that tadabbur operates as a cognitive, spiritual, and moral mechanism that translates revealed knowledge into awareness, orientation, and ethical embodiment, thereby facilitating gradual and integrated personal transformation. The study concludes that reinstating tadabbur as the methodological core of IbHD provides a coherent theoretical foundation for revelation-based pedagogy, holistic personal formation, and an epistemological alternative to secular models. Wacana pembangunan insan kontemporari berdepan krisis epistemologi kerana terlalu bergantung pada kerangka psikologi dan falsafah sekular yang terpisah daripada ilmu wahyu, lalu menghasilkan kefahaman yang tidak bersepadu tentang potensi insan. Dalam konteks Islam, keadaan ini menimbulkan jurang antara tasawur al-Qur’an tentang insan dengan pendekatan operasi yang digunakan dalam amalan pembangunan insan. Artikel ini bertujuan menangani jurang tersebut dengan meneliti tadabbur al-Qur’an sebagai mekanisme metodologi dalam Pembangunan Insan Berteraskan Islam (PIBI). Dengan menggunakan analisis konseptual dan sintesis tematik terhadap struktur interaksi dengan al-Qur’an serta kesarjanaan klasik dan kontemporari tentang tadabbur, kajian ini mencadangkan satu model konseptual yang meletakkan tadabbur sebagai komponen pemprosesan makna dalam taksonomi interaksi dengan al-Qur’an, iaitu penerimaan, pengekalan, pemprosesan makna dan pengamalan. Dapatan konseptual menunjukkan bahawa tadabbur berfungsi sebagai mekanisme kognitif, rohani dan moral yang menterjemahkan ilmu wahyu ke dalam bentuk kesedaran, lalu menggerakkan transformasi diri secara beransur-ansur dan bersepadu. Kajian merumuskan bahawa pengembalian tadabbur sebagai teras metodologi PIBI menyediakan asas teori yang koheren bagi pedagogi berteraskan wahyu, pembentukan insan holistik dan alternatif epistemologi kepada model sekular.
Positioning intuitionism within the framework of Quranic exegesis and its implications for the formation of deviant doctrines
This study discusses the tendency to employ intuition as a method of interpreting the Quran, a tendency that frequently appears in the discourse of deviant religious teachings and raises questions regarding its position within the methodology of Quranic exegesis. It aims to examine the epistemological position of intuition within the framework of exegetical methodology and to analyse forms of deviation that occur when ilham, kashf or inner spiritual experiences are used as sources of argument, thereby rejecting the foundational principles of the discipline of Quranic exegesis. This study adopts a document-based research method and qualitative content analysis of sources related to intuition, Islamic epistemology and deviant teachings. The findings show that intuitionism, when not guided by sound Islamic epistemological foundations, has the potential to function as a mechanism that supports the legitimisation of deviant teachings. This study is expected to contribute to clarifying the epistemological boundaries of intuition within the methodology of Quranic exegesis. Therefore, greater emphasis should be placed on refining exegetical methodology in order to prevent the manipulation of intuition in religious interpretation. Kajian ini membincangkan kecenderungan penggunaan intuisi sebagai kaedah penafsiran al-Quran yang sering muncul dalam wacana ajaran sesat, sekali gus menimbulkan persoalan tentang kedudukannya dalam metodologi tafsir. Kajian ini bertujuan meneliti kedudukan epistemologi intuisi dalam kerangka metodologi tafsir serta menganalisis bentuk penyelewengan yang berlaku apabila ilham, kashf atau pengalaman batin dijadikan sandaran hujah sehingga menolak prinsip asas disiplin tafsir. Kajian ini menggunakan kaedah kajian dokumen dan analisis kandungan kualitatif terhadap sumber-sumber yang berkaitan dengan intuisi, epistemologi Islam dan ajaran sesat. Dapatan kajian menunjukkan bahawa intuisionisme yang tidak dipandu oleh asas epistemologi Islam yang sahih berpotensi menjadi mekanisme yang menyokong legitimasi ajaran sesat. Kajian ini diharapkan dapat memberi sumbangan dalam memperjelas sempadan epistemologi intuisi dalam metodologi tafsir al-Quran. Justeru, pemurnian metodologi tafsir perlu diberi penekanan bagi mencegah manipulasi intuisi dalam penafsiran agama.
Kerangka Nilai al‑Quran sebagai Asas Pembangunan Kurikulum Kerja Sosial Menerusi Pendekatan Tafsir al‑Mawdu‘iy [The Qur’anic Values Framework as the Foundation for Developing a Social Work Curriculum through the Tafsir al-Mawdu‘iy Approach]
Pembangunan kurikulum kerja sosial berasaskan kerangka nilai al-Quran menawarkan alternatif kepada paradigma sekular yang kebiasaannya menekankan kebajikan material berbanding kesejahteraan insan secara holistik. Dipandu oleh pendekatan tafsir al-Mawdu‘iy kajian ini meneliti ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan nilai asas Islam — aqidah, syariah, dan akhlak —sebagaimana dihuraikan dalam karya tafsir klasik dan kontemporari termasuk tafsir Ibn Kathir, al-Munir dan al-Maraghiy. Analisis menunjukkan bahawa nilai-nilai al-Qur’an bukan sekadar berperanan sebagai panduan etika, malah bertindak sebagai prinsip epistemologi yang mampu membentuk asas konseptual, struktur organisasi, dan hasil pembelajaran dalam kurikulum kerja sosial berteraskan Islam. Berdasarkan dapatan ini, makalah ini mengemukakan satu kerangka kurikulum integratif yang mengharmonikan ilmu naqli dan aqli, bagi memastikan bakal pengamal kerja sosial membangunkan kompetensi profesional yang kukuh serta berlandaskan petunjuk Ilahi. Pendekatan ini memperkukuh paradigma Islam dalam reka bentuk kurikulum dan melahirkan pengamal yang memiliki keteguhan spiritual sambil berupaya menunaikan tanggungjawab sosial secara berkesan.
Kurikulum Kerja Sosial Islam, nilai-nilai al-Quran, Tafsir al-Mawdu‘iy, Integrasi Naqli dan Aqli, Paradigma Islam
Islamic social work curriculum, Qur’anic values, Tafsir al-Mawdu‘iy, Naqli–Aqli Integration, Islamic Paradigm
Copyright (c) 2025 Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari
HAMKA: Mufassir Reformis Kebangkitan Islam Di Indonesia
Artikel ini bertujuan mengenal pasti salah seorang tokoh ulung nusantara iaitu Hamka. Beliau merupakan seorang reformis Islam di Indonesia dan mufassir (ahli tafsir). Perbincangan mengenai kehebatan dan perjuangan Hamka sering diperkatakan dalam konteks kebangkitan Melayu Islam dari dahulu sehingga kini. Tambahan pula, kehebatan beliau turut dibayangi oleh karyanya Tafsir al-Azhar. Namun, sebagai seorang mufassir dan reformis kebangkitan Melayu Islam di Indonesia, adakah terdapat hubung kait antara tafsiran yang dilakukan dengan perjuangan? Apakah elemen-elemen perjuangan dalam tafsiran beliau bagi mengembalikan kehebatan umat Islam? Oleh itu, makalah ini menggunakan kaedah analisis kandungan terhadap karya Hamka iaitu Tafsir al-Azhar untuk menjawab persoalan-persoalan tersebut. Perbincangan dalam makalah ini disusun dalam dua bahagian. Pertama, perbincangan mengenai sejarah perjuangan Hamka dan penulisan tafsirnya. Kedua, menganalisis elemen-elemen reformis dalam Tafsir al-Azhar. Hasilnya, makalah ini mendapati lima corak reformis dalam tafsirannya iaitu galakan penggunaan pancaindera, kesepaduan antara dalil naqli dengan aqli, tauhid sebagai pasak kehidupan dan falsafah al-Qur’an sebagai penyelesaian, memberi jawapan terhadap isu-isu dalam masyarakat Islam, perbandingan antara kitab Taurat, Injil dengan al-Quran. Dapat disimpulkan bahawa kesemua elemen ini berada pada landasan yang tepat untuk mengembalikan kehebatan generasi Islam khususnya di Indonesia. This article aims to identify one of the foremost figures of the Malay–Indonesian world, Hamka, who was an Islamic reformist in Indonesia and a mufassir (Qur’anic exegete). Discussions on Hamka’s intellectual stature and struggle are frequently situated within the broader narrative of the Islamic revival among the Malay–Muslim community from the past to the present. Moreover, his scholarly prominence is closely associated with his monumental work, Tafsir al-Azhar. However, as a mufassir and a reformist figure in the Islamic revival in Indonesia, the question arises as to whether there is a relationship between his Qur’anic interpretations and his reformist struggle. What are the elements of reform embedded in his exegesis that aim to restore the strength and vitality of the Muslim ummah? Accordingly, this article employs a content analysis method on Hamka’s work, Tafsir al-Azhar, to address these questions. The discussion is structured into two main sections. The first examines Hamka’s biographical background, his reformist struggle, and the context of his exegetical writing. The second analyzes the reformist elements present in Tafsir al-Azhar. The findings reveal five reformist patterns in his exegesis: the encouragement of the use of human senses and reason, the integration of naqli(revealed) and aqli (rational) evidence, the centrality of tawhid as the foundation of life and the Qur’anic worldview as a solution, engagement with contemporary issues faced by Muslim society, and comparative discussion between the Torah, the Gospel, and the Qur’an. It can be concluded that these elements collectively operate within a sound framework aimed at restoring the excellence of the Muslim generation, particularly in Indonesia.
HAMKA, mufassir, reformis, Indonesia, Tafsir al-Azhar
Analisis Matlamat Pembangunan Mapan ke-5 bagi Domain Kesaksamaan Gender berdasarkan Maqasid al-Syariah
Artikel ini bertujuan menganalisis domain kesaksamaan gender dalam Matlamat Pembangunan Mapan (MPM) -5 berdasarkan maqasid al-syariah. Oleh itu, artikel ini mempunyai dua objektif utama. Pertama, menjelaskan konsep gender di dalam Islam dan barat. Kedua, menganalisis kelompangan sedia ada dalam MPM-5 yang tidak menepati maqasid al-Syariah. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui berasaskan dokumentasi digunakan untuk mengumpulkan data berkaitan konsep gender menurut Islam dan berkaitan MPM-5. Data yang diperoleh dianalisis menggunakan kaedah analisis kandungan. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa Islam berpandangan dan mengiktiraf lelaki dan perempuan sahaja sebagai gender manusia. Manakala, barat pula berpandangan gender adalah binaan masyarakat yang ditentukan oleh manusia dan boleh berubah-ubah berdasarkan situasi. Selain itu juga, kajian mendapati bahawa terdapat kelompangan MPM-5 yang sedia ada adalah MPM-5 ini mengiktiraf secara tidak langsung golongan transgender atau transeksual kerana MPM-5 merangkumi jantina yang telah diubah. Selain itu juga, MPM-5 didapati tidak selari dengan maqasid al-syariah. Sumbangan utama kajian ini adalah kajian ini mencadangkan pemurnian bagi MPM-5 kesaksamaan gender kepada istilah keadilan gender kepada negara Islam dan pelaksanaan MPM-5 berdasarkan maqasid al-syariah. This article aims to analyse the domain of gender equality in Sustainable Development Goal (SDG)-5 from the perspective of maqasid al-syariah. Accordingly, the article pursues two main objectives. First, it explains the concept of gender in Islam and in the Western tradition. Second, it analyses the existing gaps within SDG-5 that are inconsistent with maqasid al-syariah. This study adopts a qualitative approach based on document analysis to collect data related to the concept of gender in Islam and the framework of SDG-5. The collected data are analysed using content analysis methods. The findings indicate that Islam recognises only male and female as the categories of human gender. In contrast, the Western perspective conceptualises gender as a social construct determined by human agency and subject to change according to context. Furthermore, the study finds that existing gaps in SDG-5 include its implicit recognition of transgender or transsexual individuals, as SDG-5 encompasses genders that have been altered. In addition, SDG-5 is found to be misaligned with the objectives of maqasid al-syariah. The primary contribution of this study lies in its proposal to refine the SDG-5 gender equality framework for Muslim countries by shifting from the notion of gender equality to gender justice and by implementing SDG-5 in accordance with maqasid al-syariah.
Matlamat Pembangunan Mapan; kesaksamaan gender; maqasid al-syariah
Analisis kejayaan pemerintahan Islam berasaskan perlaksanaan prinsip kepemimpinan berteraskan Islam Umar al-Khattab RA
Kepemimpinan merupakan faktor utama dalam menentukan kemajuan sesebuah negara, kestabilan pemerintahan dan kesejahteraan masyarakat. Namun, kepemimpinan masa kini berhadapan dengan pelbagai cabaran, khususnya kelemahan dalam penghayatan nilai, sahsiah dan prinsip kepemimpinan berteraskan Islam. Sehubungan itu, kajian ini bertujuan mengenal pasti dan menganalisis prinsip kepemimpinan berteraskan Islam yang diamalkan oleh Umar al-Khattab RA serta meneliti kerelevanannya terhadap kepemimpinan masa kini. Umar al-Khattab RA dipilih kerana kepemimpinannya memperlihatkan kejayaan dalam membentuk pemerintahan yang adil, aman dan berorientasikan kesejahteraan rakyat. Kajian ini menggunakan metod naratif dengan data sekunder yang dikumpulkan melalui kaedah kajian dokumen dan dianalisis menggunakan analisis kandungan kualitatif. Hasil kajian membentuk kerangka konsep yang merangkumi lapan prinsip kepemimpinan, iaitu bertauhidkan Allah SWT, takut hanya kepada Allah SWT, cinta kepada Rasulullah SAW, mempertahankan syariat Islam, memartabatkan kepimpinan khalifah, mengutamakan syura, menerapkan keadilan dan mengamalkan amanah. Pengamalan prinsip-prinsip tersebut menyumbang kepada kestabilan pemerintahan, jaminan keselamatan, perlindungan hak serta ruang menyampaikan aduan kepada masyarakat Islam dan bukan Islam. Kajian menyimpulkan bahawa prinsip kepemimpinan Umar al-Khattab RA relevan dijadikan panduan dalam memperkukuh kepemimpinan Islam kontemporari. Leadership is a key factor in determining a nation’s progress, governmental stability, and societal well-being. However, contemporary leadership faces various challenges, particularly weaknesses in the internalisation of values, character, and Islamic leadership principles. Accordingly, this study aims to identify and analyse the Islamic leadership principles practised by Umar al-Khattab RA and examine their relevance to contemporary leadership. Umar al-Khattab RA was selected because his leadership demonstrated remarkable success in establishing a just, secure, and people-centred system of governance. This study employs a narrative method, using secondary data collected through document analysis and examined using qualitative content analysis. The findings establish a conceptual framework comprising eight leadership principles: belief in the Oneness of Allah SWT (tawhid), fearing Allah SWT alone, love for the Prophet Muhammad SAW, upholding Islamic law (Shariah), strengthening the institution of the caliphate, prioritising consultation (shura), implementing justice, and practising trustworthiness (amanah). The application of these principles contributed to governmental stability, security, the protection of rights, and opportunities for both Muslims and non-Muslims to voice their grievances. The study concludes that Umar al-Khattab RA’s leadership principles remain relevant as a guiding framework for strengthening contemporary Islamic leadership.
Integriti akademik dan akauntabiliti institusi pengajian tinggi di Malaysia: Pendekatan berteraskan nilai Islam
Integriti akademik merupakan asas utama kepada kredibiliti dan akauntabiliti institusi pengajian tinggi (IPT), namun perbincangan mengenainya di Malaysia sering bersifat normatif dan tidak sepenuhnya mencerminkan realiti pelaksanaan. Walaupun pelbagai dasar dan garis panduan telah diperkenalkan oleh pihak berautoriti, insiden ketidakjujuran akademik, salah laku penyelidikan serta kelemahan penyeliaan masih berulang dan menjejaskan reputasi institusi. Situasi ini menunjukkan wujudnya jurang antara pendekatan integriti yang berasaskan pematuhan prosedur dengan keperluan pembentukan akauntabiliti akademik yang berpaksikan nilai moral yang lebih mendalam. Bagi merungkai jurang ini, kajian ini menggunakan analisis dokumen dan analisis kandungan terhadap garis panduan integriti akademik IPT Malaysia serta literatur ilmiah berkaitan integriti dan etika Islam bagi mengenal pasti kelemahan konseptual dan asas pembinaan kerangka integriti yang lebih holistik. Dapatan kajian menunjukkan bahawa pendekatan sedia ada cenderung menekankan mekanisme kawalan luaran, manakala dimensi etika dalaman, kesedaran moral dan tanggungjawab akademik kurang diberikan penekanan. Sehubungan itu, artikel ini mencadangkan satu pendekatan integriti akademik berteraskan nilai Islam, khususnya tauhid, amanah, kejujuran dan tanggungjawab, sebagai asas pengukuhan akauntabiliti institusi. Pendekatan ini berpotensi memperkukuh tadbir urus akademik, membentuk budaya ilmu yang beretika dan menyumbang kepada kelestarian reputasi IPT Malaysia di peringkat global. Academic integrity is a fundamental pillar of credibility and institutional accountability in higher education; however, discussions on this issue in Malaysia often remain largely normative and insufficiently reflective of implementation realities. Despite the introduction of various policies and guidelines by regulatory authorities, recurring incidents of academic dishonesty, research misconduct, and weaknesses in supervisory practices continue to undermine institutional reputation. This situation highlights a clear gap between compliance-oriented integrity frameworks and the need for a deeper, value-based foundation of academic accountability. To address this gap, this study employs document analysis and content analysis of academic integrity guidelines in Malaysian higher education institutions alongside scholarly literature on Islamic ethics and integrity to identify conceptual limitations and the foundations of a more holistic integrity framework. The findings reveal that existing approaches tend to prioritise external regulatory control, while insufficient emphasis is placed on internal ethical formation, moral awareness, and academic responsibility. In response, this article proposes an academic integrity approach grounded in core Islamic values—namely tauhid (God-consciousness), amanah (trust), honesty, and responsibility—as a basis for strengthening institutional accountability. This values-based framework extends beyond procedural compliance by fostering ethical academic practices and a sustainable culture of knowledge production. Overall, the study contributes to the academic integrity discourse by offering a contextually grounded and theoretically robust Islamic normative perspective with the potential to enhance the global credibility and long-term sustainability of Malaysian higher education institutions.
Kerangka Konseptual Integrasi Waqaf dan Ibtida’ dengan Teori Linguistik Arab dalam Kajian Al-Quran
Ilmu Waqaf dan Ibtida’ merupakan salah satu komponen penting dalam tradisi ʿUlūm al-Qurʾān yang berperanan memastikan keutuhan makna dan kefasihan bacaan. Walau bagaimanapun, disiplin ini sering dikaji dalam kerangka tradisional tanpa diberikan perhatian yang mencukupi terhadap potensi integrasinya dengan ilmu linguistik moden. Kajian ini dijalankan dengan tujuan membina satu kerangka konseptual yang menggabungkan prinsip waqaf dan ibtida’ dengan teori linguistik Arab merangkumi aspek sintaksis, semantik, pragmatik dan Balāghah. Reka bentuk kualitatif berasaskan analisis konseptual digunakan melalui kajian kepustakaan terhadap sumber klasik dan kontemporari. Hasil kajian menunjukkan bahawa kategori waqaf mempunyai hubungan rapat dengan analisis sintaksis, manakala ibtida’ yang tepat terbukti mengekalkan kesinambungan makna dari sudut semantik. Dimensi pragmatik pula menjelaskan kepentingan konteks komunikasi dalam menentukan kesesuaian berhenti dan memulakan bacaan, sementara dimensi balaghah menegaskan nilai retorik yang terserlah apabila waqaf dan ibtida’ diaplikasikan dengan betul. Kerangka konseptual yang dihasilkan bukan sahaja mengekalkan autoriti tradisi ulum al-Quran, malah memperluasnya dengan asas linguistik moden yang lebih saintifik.Implikasi kajian ini dapat dilihat dalam dua bidang utama. Pertama, ia memberikan nilai tambah kepada masyarakat awam melalui peningkatan kefahaman dan kualiti tadabbur al-Quran. Kedua, ia menawarkan asas yang kukuh kepada institusi pendidikan Islam untuk membangunkan modul pengajaran waqaf dan ibtida’ berasaskan integrasi linguistik moden. Secara keseluruhannya, kajian ini membuktikan bahawa pendekatan integratif mampu menyumbang kepada perkembangan penyelidikan al-Quran kontemporari serta pengukuhan metodologi dalam pengajian Islam. Hasil kajian menunjukkan bahawa kategori waqaf mempunyai hubungan rapat dengan analisis sintaksis, manakala ibtida’ yang tepat terbukti mengekalkan kesinambungan makna dari sudut semantik. Dimensi pragmatik pula menjelaskan kepentingan konteks komunikasi dalam menentukan kesesuaian berhenti dan memulakan bacaan, sementara dimensi balaghah menegaskan nilai retorik yang terserlah apabila waqaf dan ibtida’ diaplikasikan dengan betul. Kerangka konseptual yang dihasilkan bukan sahaja mengekalkan autoriti tradisi ulum al-Quran, malah memperluasnya dengan asas linguistik moden yang lebih saintifik. science of Waqf and Ibtidāʾ is one of the essential components in the tradition of ʿUlūm al-Qurʾān, serving to ensure the integrity of meaning and fluency of recitation. However, this discipline is often studied within a traditional framework without sufficient attention given to its potential integration with modern linguistic sciences. This study was conducted with the aim of developing a conceptual framework that integrates the principles of waqf and ibtidāʾ with Arabic linguistic theories encompassing syntax, semantics, pragmatics, and balāghah. A qualitative design based on conceptual analysis was employed through a literature review of both classical and contemporary sources. The findings indicate that the categories of waqf are closely linked to syntactic analysis, while accurate ibtidāʾ is proven to preserve the continuity of meaning from a semantic perspective. The pragmatic dimension highlights the importance of communicative context in determining appropriate pauses and resumptions, while the balāghah dimension emphasizes the rhetorical value that emerges when waqf and ibtidāʾ are applied correctly. The resulting conceptual framework not only preserves the authority of the Qur’anic sciences tradition but also expands it with a more scientific foundation derived from modern linguistics. The implications of this study can be observed in two main areas. First, it adds value for the general public by enhancing understanding and the quality of Qur’anic reflection (tadabbur). Second, it provides a strong foundation for Islamic educational institutions to develop teaching modules on waqf and ibtidāʾ based on the integration of modern linguistics. Overall, this study demonstrates that an integrative approach can contribute to the advancement of contemporary Qur’anic research as well as the strengthening of methodology in Islamic studies
Pengetahuan agama sebagai teras ketahanan institusi keluarga Muslim dalam era digital
Era digital telah membawa pelbagai cabaran terhadap kelangsungan institusi keluarga Muslim, khususnya dalam aspek moral, sosial dan keagamaan. Penggunaan teknologi secara meluas tanpa kawalan telah menyumbang kepada krisis komunikasi, ketagihan skrin dan peningkatan kes perceraian yang mengancam keharmonian rumah tangga. Menyedari lompang ini, kajian ini meneliti peranan pengetahuan agama sebagai asas ketahanan keluarga Muslim dalam mendepani kesan teknologi maklumat dan media sosial yang semakin meluas. Menggunakan pendekatan kualitatif melalui reka bentuk analisis dokumen terhadap bahan ilmiah dan teks Islam, data kajian ini dianalisis secara tematik bagi meneliti isu, prinsip dan strategi yang relevan. Hasil kajian mendapati bahawa pengetahuan agama berfungsi bukan sahaja sebagai panduan spiritual tetapi juga sebagai kerangka nilai yang mengawal interaksi digital dan memperkukuh fungsi kekeluargaan. Nilai-nilai Islam seperti taqwa, amanah dan mas’uliyyah menjadi asas kepada ketahanan moral dan kestabilan institusi keluarga. Kajian ini turut mencadangkan sebuah kerangka konseptual yang mengintegrasikan prinsip maqasid al-shariah dan qawa’id al-fiqhiyyah bagi menilai sejauh mana pendidikan agama dapat menangkis gejala sosial serta membentuk kesejahteraan keluarga dalam dunia digital. Secara keseluruhan, kajian ini memberikan sumbangan baharu kepada wacana Islam kontemporari dengan menegaskan bahawa penghayatan ilmu agama yang bersifat kontekstual adalah teras kepada pembinaan keluarga Muslim yang berdaya tahan, sejahtera dan berteraskan nilai Islam dalam era digital. The digital era has brought numerous challenges to the sustainability of the Muslim family institution, particularly in moral, social, and religious dimensions. The widespread and uncontrolled use of digital technology has contributed to communication breakdowns, screen addiction, and increasing divorce rates, thereby threatening family harmony and stability. In response to these challenges, this study examines the role of religious knowledge as a fundamental element of Muslim family resilience in mitigating the adverse effects of rapid technological advancement and social media proliferation. This study employs a qualitative and conceptual approach through document analysis of scholarly literature, official reports, and relevant Islamic sources. The data were analyzed thematically to identify key issues, principles, and strategies related to family resilience in the digital context. The findings indicate that religious knowledge functions not only as a source of spiritual guidance but also as a value-based framework that governs digital interactions and reinforces family functions. Islamic values such as taqwa (piety), amanah (trustworthiness), and mas'uliyyah (accountability) constitute the foundation of moral resilience and contribute to the stability of the family institution. Furthermore, this study proposes a conceptual framework integrating the principles of maqasid al-shariah (objectives of Islamic law) and qawa'id al-fiqhiyyah (Islamic legal maxims) to assess the extent to which religious education can prevent social deterioration and promote family well-being in the digital environment. Overall, this study contributes to contemporary Islamic discourse by demonstrating that contextual religious literacy serves as a core mechanism for developing resilient, harmonious, and value-oriented Muslim families in the digital age.
Aplikasi Model Kaunseling Tazkiyah Al-Nafs Dalam Kalangan Guru Bimbingan Dan Kaunseling
Kaunseling Islam kini dilihat sebagai satu pendekatan alternatif yang semakin mendapat perhatian dalam sistem pendidikan moden, khususnya dalam menangani cabaran emosi dan spiritual pelajar. Namun, masih wujud kekaburan dari segi keberkesanan serta penerapan model-model Islamik secara sistematik dalam amalan kaunseling sekolah. Kajian ini menganalisis aplikasi model kaunseling tazkiyah al-nafs dalam kalangan Guru Bimbingan dan Kaunseling (GBK) di Malaysia. Dengan menggunakan pendekatan kajian kes pelbagai lokasi, kajian ini menilai sejauh mana model tazkiyah al-nafs al-Ghazali diterapkan dalam amalan kaunseling, khususnya dalam menangani isu psiko spiritual pelajar. Kaedah temu bual separa berstruktur dengan 19 orang kaunselor Muslim digunakan bagi memperoleh data empirikal, yang dianalisis secara tematik menggunakan perisian NVivo 12. Hasil kajian menunjukkan empat tema terhasil: (1) sesi dimulakan dengan niat, zikir, dan penetapan matlamat, (2) identifikasi punca masalah melalui aspek ibadah dan hati, (3) rawatan spiritual berasaskan peningkatan ibadah dan refleksi kendiri, serta (4) penilaian kesan terapi melalui perubahan tingkah laku dan komitmen terhadap ibadah. Dapatan kajian membuktikan bahawa kaunseling Islam tunggal berdasarkan model al-Ghazali dapat memberikan pendekatan menyeluruh yang merangkumi aspek emosi, kognitif, dan spiritual bagi meningkatkan kesejahteraan psikologi pelajar. Implikasi kajian menekankan keperluan latihan intensif bagi kaunselor dalam menguasai teknik penyucian jiwa (tazkiyah al-nafs) serta keperluan manual prosedur standard bagi memperkasa pelaksanaan kaunseling Islam di sekolah. Kajian ini menyumbang kepada literatur kaunseling berteraskan nilai Islam dan menawarkan alternatif model intervensi psiko spiritual dalam pendidikan moden. Islamic counselling is increasingly recognized as a viable alternative within modern educational systems, particularly in addressing students’ emotional and spiritual challenges. However, ambiguities remain concerning its effectiveness and the systematic integration of Islamic models in school counselling practice. This study examines the application of the tazkiyah al-nafs counselling model among Muslim School Counsellors (Guru Bimbingan dan Kaunseling, GBK) in Malaysia. Employing a multi-site case study design, the research evaluates the extent to which al-Ghazālī’s tazkiyah al-nafs framework is operationalized in counselling practice, specifically in addressing students’ psychosocial and spiritual issues. Data were collected through semi-structured interviews with 19 Muslim counsellors and analysed thematically using NVivo 12 software. Four key themes emerged: (1) initiation of sessions through intention-setting, dhikr, and goal formulation; (2) identification of root problems through assessments of religious observance and inner states; (3) spiritual treatment based on enhanced religious practices and reflective self-purification; and (4) therapeutic outcome evaluation via behavioural change and commitment to worship. The findings affirm that an Islamic counselling model grounded in al-Ghazālī’s philosophy provides a holistic intervention approach that integrates emotional, cognitive, and spiritual dimensions to enhance students’ psychological well-being. The study underscores the need for intensive training in the practice of tazkiyah al-nafs and the development of standardized procedural manuals to strengthen the implementation of Islamic counselling in schools. This research contributes to the expanding literature on value-based Islamic counselling and proposes a viable psycho-spiritual intervention model within contemporary educational settings.
Kaunseling Islam, Tazkiyah al-nafs, Kaunseling sekolah
The integration of artificial intelligence in prayer time applications: Potentials, challenges and Shariah perspectives
The advancement of Artificial Intelligence (AI) has significantly influenced digital religious applications, particularly through adaptive, personalised and data-driven features that support prayer time applications. Since the validity of prayer is strictly tied to accurate timing, the use of AI in this domain requires critical evaluation from both technological and Shariah perspectives. This study aims to examine the potential of AI-supported features in enhancing the efficiency, personalisation and usability of prayer time applications, with particular attention to technical accuracy, Shariah compliance, algorithmic transparency and user privacy concerns. A qualitative, library-based methodology was employed by analyzing scholarly works, astronomical guidelines, fatwas and official Islamic institutional documents. The analysis integrates inductive and deductive approaches. The inductive approach was used to identify practical issues reported in existing literature and observable application features, while the deductive approach evaluated the conformity of AI-based applications with astronomical principles and Shariah requirements. Findings indicate that digital prayer time applications enhance access to prayer time information through geolocation and astronomical calculation, while AI may strengthen supporting features such as adaptive reminders, personalisation, contextual alerts and data-driven user assistance. Where AI-based functionality is present, it may support adaptive reminders, contextual alerts and personalised user assistance that are adaptable to users’ daily routines and supports the integration of complementary features such as calendars and Qiblah direction. Nevertheless, several challenges remain including inconsistent geographical data, environmental factors such as weather conditions and urban obstructions may complicate observational validation and local horizon assessment, although standard astronomical calculations primarily depend on validated parameters and geolocation data. In conclusion, AI offers significant potential in strengthening the functionality of prayer time applications. However, its adoption requires not only technical accuracy but also ethical responsibility and Shariah compliance, ensuring that such innovations function as trustworthy tools that enhance, rather than undermine, the sanctity of Islamic worship in the digital age. Kemajuan kecerdasan buatan (Artificial Intelligence) telah memperluas potensi aplikasi keagamaan digital, termasuk aplikasi waktu solat. Memandangkan kesahan solat berkait rapat dengan masuknya waktu yang ditetapkan, penerapan ciri-ciri yang disokong oleh AI memerlukan penilaian kritis daripada perspektif teknologi dan Syariah. Kajian ini meneliti potensi, keterbatasan dan keperluan tadbir urus aplikasi waktu solat yang disokong AI, dengan memberikan perhatian khusus terhadap ketepatan astronomi, kalibrasi setempat, ketelusan algoritma, privasi dan pematuhan Syariah. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif berasaskan kajian kepustakaan melalui analisis terhadap karya ilmiah, panduan astronomi, bahan perundangan Islam yang berkaitan serta dokumen rasmi yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa Islam. Analisis dilaksanakan dengan menggabungkan pendekatan induktif untuk mengenal pasti isu teknikal dan etika yang berulang, serta pendekatan deduktif berasaskan ilmu falak, prinsip fiqh dan maqasid al-Shariah. Dapatan menunjukkan bahawa penentuan asas waktu solat masih bergantung pada geolokasi, parameter astronomi yang disahkan dan pengiraan berasaskan peraturan. AI, apabila terbukti diintegrasikan, boleh berfungsi sebagai lapisan pelengkap bagi menyediakan peringatan kontekstual, bantuan pengguna yang diperibadikan dan sokongan berasaskan data. Walau bagaimanapun, ciri-ciri tersebut tidak boleh menggantikan parameter falak tempatan, autoriti institusi atau proses pengesahan berasaskan Syariah. Antara isu utama yang dikenal pasti ialah penetapan geografi yang tidak sesuai, pendedahan kaedah pengiraan yang terhad, risiko privasi berkaitan data lokasi dan penggunaan serta pergantungan berlebihan terhadap output automatik yang tidak telus. Analisis ini menunjukkan bahawa aplikasi waktu solat yang boleh dipercayai perlu mengintegrasikan dua dimensi yang saling berkait, iaitu kesahan pengiraan astronomi asas dan tadbir urus etika bagi ciri-ciri yang disokong AI. Oleh itu, aplikasi waktu solat yang disokong AI hendaklah dibangunkan melalui kerangka yang telus, peka terhadap privasi dan dipandu oleh tadbir urus Syariah agar teknologi tersebut dapat memperkukuh, bukan menjejaskan integriti ibadah umat Islam dalam era digital.
Analisis Perbahasan 13 Sifat Wajib Bagi Allah Swt Menurut Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah Dalam Persediaan Bagi Sekalian Mukallaf
Tuan Guru Haji Abdullah bin Tuan Guru Haji Abdul Rahman Lubok Tapah merupakan seorang ulama Melayu yang sangat masyhur dan berpengaruh di negeri Kelantan. Sehingga kini terdapat beberapa penulisan tentang beliau yang berkait latar belakang kehidupan dan biografi beliau. Walaubagaimanapun tidak banyak kajian yang telah dilakukan berkaitan pemikiran dan penulisan beliau. Artikel ini akan menumpukan kepada aspek ini iaitu dengan menumpukan kepada pemikiran beliau melalui kitab beliau yang bertajuk Risalah Persediaan Bagi Sekalian Mukallaf. Kajian ini bersifat kualitatif iaitu menumpukan kepada latar belakang tokoh, latar belakang intelektual, sumbangannya kepada masyarakat, pengenalan kepada kitabnya dan pemikiran beliau. Hasil kajian mendapati metod Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah dalam menerangkan 7 Sifat Maʿānī dipengaruhi oleh Bākūrah al-Amānī karya gurunya Syeikh Ismāʿīl bin ʿAbd al-Qādir al-Faṭānī (w. 1965M) yang menggunakan imbuhan awalan “pe” dalam menerjemahkan 7 sifat itu ke Bahasa Melayu. Beliau juga turut menggunakan istilah ‘sengoti’ untuk memudahkan pembacanya dalam memahami sifat-sifat ini. Hasil kajian ini dapat dirumuskan bahawa Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah merupakan seorang tokoh dalam bidang akidah dan Ilmu Kalam yang dibuktikan oleh huraian dan penerangannya dalam kitab Risalah Persediaan bagi Sekalian Mukallaf. Beliau juga mahir dalam ilmu mantik dan juga seorang yang banyak beramal kerana kitab ini juga menyenaraikan beberapa doa-doa amalan yang memberikan ciri unik kepada kitab ini. Tuan Guru Haji Abdullah bin Tuan Guru Haji Abdul Rahman Lubok Tapah was a renowned and influential Muslim Malay scholar in Malaysia state of Kelantan. So far, there have been some writings that solely focus on his background and biography, but very little, if not none, research has been done on his thoughts and writings. This article then will shed some light on his thoughts through his book titled Risalah Persediaan bagi Sekalian Mukallaf. This research implements a qualitative method that contains the figure’s background, intellectual background, contributions to society, introduction to the book and lastly his thoughts. The researchers find that Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah was influenced by his teacher, Shaykh Ismāʿīl bin ʿAbd al-Qādir al-Faṭānī’s Bākūrah al-Amānī in expounding the 7 Maʿānī attributes of Allah SWT that uses “pe” prefix in translating it to Malay. The scholar also employ ‘sengoti’ terminology in further explaining the attributes. It can be concluded that Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah was a prominent figure in the field of ʿaqīdah and kalām as can be seen from the discussions and explanations in his book. He was also versed in manṭiq and very pious considering that his book also lists some beneficial prayers that can be practiced by its readers which gives the book a unique feature not usually found in other works that are in the same field.
Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah, Risalah Persediaan Bagi Sekalian Mukallaf, Akidah, Sifat 20, Sifat Ma‘ānī.
Tuan Guru Abdullah Lubok Tapah, Risalah Persediaan Bagi Sekalian Mukallaf, ‘Aqīdah, 20 Attributes, Ma‘ānī Attributes
Pendekatan Hisbah dalam pengurusan disiplin pelajar: kajian kes di Pondok Bustanul Arifin, Banting
Artikel ini meneroka pelaksanaan prinsip hisbah dalam pengurusan disiplin pelajar di Pondok Bustanul Arifin, Banting sebagai pendekatan alternatif berteraskan nilai rohani dan akhlak. Kajian ini menggunakan reka bentuk kualitatif interpretatif dengan kaedah temu bual separa berstruktur, pemerhatian lapangan dan analisis dokumen. Analisis tematik dijalankan berdasarkan lima elemen utama hisbah: musyaratah, muraqabah, muhasabah, mu‘atabah dan mu‘aqabah. Dapatan menunjukkan bahawa pengurusan disiplin pondok tidak hanya menekankan aspek hukuman fizikal, tetapi lebih kepada pemulihan sahsiah melalui pendekatan tarbawi berasaskan kasih sayang. Hukuman simbolik seperti penempatan dalam liang lahad, rotan di khalayak dengan iringan selawat, serta teguran berhemah diaplikasikan bagi membina kesedaran rohani dan tanggungjawab kendiri. Selain itu, hubungan guru dan pelajar yang bersifat kekeluargaan menjadikan proses hisbah lebih berkesan dalam membina disiplin tanpa menimbulkan dendam. Implikasi kajian ini menegaskan bahawa pendekatan hisbah berpotensi dijadikan model disiplin alternatif yang bersepadu, sesuai diadaptasi dalam sistem pendidikan Islam lain untuk membentuk pelajar yang berakhlak dan bertanggungjawab. This article explores the implementation of hisbah principles in managing student discipline at Pondok Bustanul Arifin, Banting as an alternative approach grounded in spiritual and moral values. Adopting an interpretive qualitative design, data were collected through semi-structured interviews, field observations and document analysis. Thematic analysis was conducted based on five core elements of hisbah: musyaratah, muraqabah, muhasabah, mu‘atabah and mu‘aqabah. The findings reveal that disciplinary management in the pondok does not rely merely on physical punishment but emphasizes character rehabilitation through compassionate tarbawi approaches. Symbolic punishments such as liang lahad reflection, public caning accompanied by selawat, and constructive admonition are practiced to cultivate spiritual awareness and personal accountability. Furthermore, the familial relationship between teachers and students enhances the effectiveness of hisbah in fostering discipline without resentment. The study implies that hisbah-based discipline provides a holistic alternative model that can be adapted in other Islamic educational systems to nurture ethical and responsible students.
Peranan ibu bapa dalam meningkatkan pencapaian khatam al-Quran hakiki di sekolah rendah
Khatam al-Quran Hakiki merupakan antara komponen penting dalam program j-QAF yang dilaksanakan di sekolah rendah Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) bertujuan memastikan murid dapat menguasai bacaan al-Quran secara bertajwid sehingga khatam sebelum tamat Tahun 6. Namun, masih terdapat murid yang gagal mengkhatamkan al-Quran dalam tempoh yang ditetapkan disebabkan kekangan masa PdPC dan kurang penglibatan ibu bapa di rumah. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti peranan ibu bapa dalam meningkatkan pencapaian khatam al-Quran hakiki dalam kalangan murid sekolah rendah. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui sorotan literatur daripada hasil kajian-kajian lepas berkaitan peranan ibu bapa dalam pembelajaran al-Quran. Hasil kajian mendapati bahawa sokongan ibu bapa melalui tasmik di rumah, pemantauan jadual bacaan al-Quran dan kerjasama dengan guru dapat membantu mempercepatkan proses khatam al-Quran murid. Kajian ini mencadangkan penglibatan ibu bapa yang berterusan sebagai salah satu strategi utama dalam pengurusan PdPC Khatam al-Quran Hakiki yang lebih berkesan. The Khatm al-Quran Hakiki is one of the key components of the j-QAF program implemented in Malaysian primary schools under the Ministry of Education (MOE). Its primary aim is to ensure that pupils are able to master Quranic recitation with proper tajwid and complete the Quran before the end of Year 6. However, some pupils still fail to achieve this target within the stipulated time due to limited teaching hours and insufficient parental involvement at home. Therefore, this study seeks to explore the role of parents in enhancing pupils’ achievement in Authentic Quran Completion at the primary school level. Adopting a qualitative approach, this study reviews past literature related to parental roles in Quranic learning. The findings indicate that parental support through home-based tasmik (listening and correcting recitations), consistent monitoring of Quran reading schedules, and collaboration with teachers can significantly accelerate pupils’ Quran completion. This study suggests that continuous parental involvement should be emphasized as a key strategy in ensuring a more effective implementation of Authentic Quran Completion in schools.
Krisis identiti peribadi dalam kandungan yang dihasilkan pengguna era digital
Kandungan yang dihasilkan pengguna (User-Generated Content, UGC) telah menjadi komponen utama dalam landskap pemasaran digital masa kini. UGC semakin mendapat perhatian dalam kalangan pengguna apabila pelantar media sosial menjadi tumpuan bagi memperoleh pendapat dan maklumbalas tentang produk dan perkhidmatan yang digunakan dan dijadikan panduan oleh pengguna lain untuk membuat pertimbangan sebelum membeli. Namun begitu, peningkatan tekanan sosial, tuntutan algoritma, dan jangkaan jenama telah menimbulkan satu fenomena yang semakin membimbangkan, iaitu krisis identiti peribadi dalam kalangan pencipta kandungan. Kajian ini bertujuan untuk meneroka bentuk-bentuk utama krisis identiti peribadi yang wujud dalam UGC di pelantar media sosial. Kajian ini menggunakan desk research untuk mengumpul data dan dianalisis melalui analisis kandungan kualitatif. Dapatan kajian menunjukkan bahawa krisis identiti peribadi wujud dalam empat bentuk iaitu ketidakselarasan identiti, keresahan terhadap pengiktirafan sosial, perbandingan sosial berterusan, dan kegagalan menyatukan nilai agama dan kandungan yang dihasilkan pengguna. Keempat-empat bentuk krisis tersebut memberikan kesan yang lebih kompleks kepada identiti peribadi seorang Muslim kerana pertindihan antara tuntutan identiti digital dengan tuntutan sebagai Muslim sebenar. Penekanan terhadap nilai-nilai peribadi Muslim seperti berkata benar, amanah, menyampaikan, bijaksana, keikhlasan, bertanggungjawab, dan kesempurnaan perlu dititikberatkan dalam kalangan pengguna era digital. User-Generated Content (UGC) has emerged as a central component of today’s digital marketing landscape. UGC is increasingly gaining attention among consumers as social media platforms serve as key spaces for obtaining opinions and feedback on products and services, which are often used as references by other users before making purchasing decisions. However, the rise of social pressure, algorithmic demands, and brand expectations has led to a growing phenomenon, namely the personal identity crisis among content creators. This study aims to explore the key forms of personal identity crisis present in UGC on social media platforms. It employs desk research to gather data, which is then analyzed using qualitative content analysis. The findings reveal that personal identity crises manifest in four main forms: identity misalignment, anxiety over social recognition, continuous social comparison, and the failure to reconcile religious values with the content produced. All key forms of the crisis have a more complex impact on the personal identity of a Muslim due to the overlap between the demands of digital identity and the obligations of being a true Muslim. Accordingly, greater emphasis must be placed on upholding core Islamic personal values such as honesty, trustworthiness, responsibility, wisdom, sincerity, and excellence within the digital era.
Systematic literature review on Muslim friendly tourism: future research direction
Permintaan yang semakin meningkat terhadap Pelancongan Mesra Muslim (MFT) turut memberi kesan kepada penyelidikan dalam bidang ini. Sejak sedekad yang lalu, para penyelidik telah mengkaji MFT dari pelbagai perspektif serta dalam kaitannya dengan pelbagai industri dan kategori perkhidmatan. Namun begitu, masih terdapat kekurangan kajian yang secara sistematik untuk menilai semula literatur sedia ada terhadap Pelancongan Mesra Muslim. Kajian semakan literatur sistematik ini direka bentuk untuk menilai kepentingan amalan Pelancongan Mesra Muslim. Ia bertujuan untuk meneroka hubungan antara konsep, amalan dan arah tuju penyelidikan masa depan. Kajian ini menggunakan reka bentuk penyelidikan bersepadu yang merangkumi semakan sistematik terhadap kajian kualitatif dan penerbitan pendapat pakar berdasarkan piawaian penerbitan, iaitu ROSES (Reporting standards for Systematic Evidence Syntheses). Kajian ini memilih artikel daripada dua pangkalan data utama iaitu Scopus dan Web of Science serta satu pangkalan data sokongan iaitu Google Scholar. Tiga tema utama telah dikenal pasti daripada kajian ini. Pertama, konsep Mesra Muslim. Kedua, produk dan perkhidmatan yang ditawarkan dalam amalan MFT. Ketiga, cadangan arah tuju penyelidikan masa depan adalah untuk melaksanakan dan mengaitkan konsep tersebut ke dalam amalan secara sewajarnya. Kajian ini menekankan kepentingan Pelancongan Mesra Muslim dalam industri pelancongan dan pelaksanaannya. Ia menunjukkan bahawa MFT perlu menukar pelan penyesuaian kepada amalan agar selari dengan keperluan dan permintaan pelancong. Ia juga perlu memberi tumpuan kepada kandungan penyelidikan yang khusus bagi arah tuju penyelidikan masa depan. The upward demand of Muslim Friendly Tourism (MFT) has impacted the research on it too. Over the last decade researchers have studied MFT from various perspectives and in relation to different industries and services categories. However there were still insufficient studies that systematically review the existing literature on MFT . This systematic literature review was designed to gauge the importance of MFT practice. It aimed to explore the nexus between the concept, practice and its future research direction. This study uses an integrated research design of systematic review of qualitative studies and expert opinion publications that was based on the publication standard, namely ROSES (Reporting standards for Systematic Evidence Syntheses). This study selected articles using two leading databases namely Scopus and Web of Science and one supporting database namely Google Scholar. Three major themes were evident from this study. First, Muslim Friendly concept. Second, products and services offered in the MFT practice. Third, the suggestion of future research direction is to implement and relate the concept into practice accordingly. This review highlights the importance of MFT in the tourism industry and its practice. It has shown that MFT need to change its adaptation plan into practice so that it is in line with the need and demand of tourists. It is also need to focus on specific content of research for its future research direction.
Kearifan tempatan dalam budaya persembahan tradisional Melayu di negeri Kelantan menurut perspektif hukum syarak
Kearifan tempatan meliputi tradisi dan amalan yang diamalkan dalam satu tempoh masa yang lama dan pembentukannya dipengaruhi oleh situasi lokaliti tertentu atau komuniti tempatan. Kelangsungan kearifan tempatan ini merupakan refleksi kepada nilai-nilai yang diterapkan oleh sesebuah masyarakat tempatan yang terbentuk melalui proses asimilisasi antara budaya fasa pra Islam dan fasa Islam telah membentuk dua kategori ‘urf iaitu ‘urf sahih yang diterima oleh syarak dan ‘urf fasid yang bercanggah dengan hukum syarak. Sehubungan dengan itu, kearifan tempatan di negeri Kelantan memerlukan kepada penilaian hukum syarak bagi memastikan ianya benar-benar boleh diamalkan ataupun sebaliknya. Kajian ini dilaksanakan menerusi pendekatan kualitatif sepenuhnya dengan menggunakan kaedah kepustakaan bagi mendapatkan data-data yang diperlukan. Dapatan kajian menunjukkan bahawa kearifan tempatan jelas dizahirkan dalam beberapa aspek kebudayaan di negeri Kelantan sebagaimana yang dapat dilihat dalam aspek jampi, tarian, penampilan atau pakaian, penggunaan prop, bentuk kerjasama yang dijalinkan dalam menganjurkan sesebuah majlis budaya persembahan dan pemilihan hari dan lokasi sesebuah persembahan kebudayaan. Secara keseluruhan, beberapa aspek kearifan tempatan dalam budaya persembahan tradisional Melayu perlu diselarikan dengan hukum syarak bagi memastikan kelangsungannya dapat dilestarikan untuk tatapan generasi masa hadapan. Local wisdom encompasses traditions and practices shaped by specific local contexts and sustained over time. Its continuity reflects the values of local communities formed through cultural assimilation between the pre-Islamic and Islamic phases, resulting in two categories of ‘urf: ‘urf ṣaḥīḥ, which is accepted by Sharia law, and ‘urf fāsid, which contradicts it. Accordingly, local wisdom in the state of Kelantan requires evaluation from the perspective of Sharia law to determine its permissibility. This study adopts a qualitative approach using library research methods. The findings reveal that local wisdom is manifested in several cultural aspects in Kelantan, including incantations, dance, attire, the use of props, cooperative practices in organizing cultural performances, as well as the selection of performance dates and venues. Overall, certain aspects of local wisdom in traditional Malay performance culture need to be aligned with sharia law to ensure their sustainability for future generations.
Local wisdom, Kelantan culture, locality, valid ‘urf, invalid ‘urf
Analisis kaedah pendalilan hukum terhadap fatwa orang Islam menyambut perayaan Valentine’s Day di Jabatan Mufti Sarawak
Fatwa mengenai hukum umat Islam menyambut perayaan Valentine’s Day adalah salah satu fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Sarawak pada 11 Ogos 2008. Setiap hukum yang diputuskan perlu melalui kaedah pendalilan dan proses istinbat yang teliti sebelum dimuktamadkan jenis hukumnya. Sebahagian besar kajian yang dilakukan mengenai isu penfatwaan dan perayaan seperti Valentine’s Day tertumpu kepada fatwa di peringkat kebangsaan dan negeri-negeri di Malaysia. Namun, kajian khusus terhadap fatwa yang dikeluarkan oleh Jabatan Mufti Sarawak masih terhad, dan ini menimbulkan jurang pengetahuan dalam bidang fekah kontemporari di Malaysia Timur. Justeru, kajian ini dijalankan bagi meneliti kaedah pendalilan yang diaplikasikan dalam penentuan fatwa tersebut. Dua objektif utama kajian ditetapkan, iaitu untuk mengenal pasti dan menganalisis kaedah pendalilan hukum yang digunakan dalam fatwa tersebut. Kajian ini menggunakan reka bentuk kajian kualitatif asas dengan kaedah pengumpulan data melalui kajian dokumen, manakala data dianalisis menggunakan kaedah analisis kandungan. Hasil kajian mendapati bahawa fatwa hukum umat Islam menyambut perayaan Valentine’s Day ditentukan melalui kaedah lafziyyat, iaitu kaifiyyat dilalat al-lafz ‘ala al-ma’na yang merangkumi empat pendekatan utama: ‘ibarat nas, isyarat nas, dilalat nas dan iqtida’ nas. Kajian ini merumuskan bahawa pendekatan ini memperlihatkan keprihatinan institusi fatwa dalam menjaga kemurnian akidah dan akhlak umat Islam, khususnya dalam mengekang pengaruh budaya luar yang boleh merosakkan nilai-nilai syariah. The fatwa regarding the permissibility of Muslims celebrating Valentine's Day was issued by the Mufti Department of Sarawak on 11 August 2008. Each ruling that is decided must go through a thorough method of reasoning and istinbat process before finalization. Most research on fatwas and celebrations like Valentine's Day focuses on fatwas at the national and state levels in Malaysia. However, specific studies focusing on the fatwas issued by the Sarawak Mufti Department remain limited, and this creates a knowledge gap in the field of contemporary fekah in East Malaysia. Therefore, this study aims to examine the method of reasoning applied in determining the fatwa. Two main objectives were established: to identify and analyze the method of legal reasoning used in the fatwa. This study used a basic qualitative research design with data collection methods through document review, while the data was analyzed using content analysis methods. The findings revealed that the legal fatwa of Muslims celebrating Valentine's Day was determined through the method of lafziyyat, namely kaifiyyat dilalat al-lafz 'ala al-ma'na which includes four main approaches: ‘ibarat nas, isyarat nas, dilalat nas dan iqtida’ nas. This study concluded that this approach shows the concern of the fatwa institution in maintaining the purity of the aqidah and morals of Muslims, especially in curbing the influence of external cultures that can damage shariah values.
Islamic Research Methodology in Selected Islamic Faculties in Nigeria
This study investigates the status, challenges, and evolving practices of Islamic research methodology (IRM) within selected Islamic faculties in Nigeria. Framed within the broader discourse on epistemic decolonization and the methodological pluralism, the paper explores how Islamic research methodology grounded in Quranic revelation (wahy), reason (‘aqal), empirical observation (tajribah), and ethical principles (akhlaq), is conceptualized and applied in Nigerian higher education. Despite Nigerian’s long standing Islamic intellectual traditions, findings reveal that Islamic research methodology remains marginalized by dominance of Western research paradigms, institutional resistance, curriculum gaps, and founding constraints. Additional barriers include limited international recognition, week interdisciplinary collaboration, and a persistent epistemological insecurity among early-career scholars. Drawing on qualitative data from semi-structured interview with academics, curriculum analysis, and documentary review, the study uncovers both systematic challenges facing Islamic research methodology, and the remarkable resilience of Nigerian scholars committed to its Advancement. The paper concludes that for Islamic research methodology to thrive, there is a need for standardized curricula the establishment of dedicated research centres, increased funding, and stronger integration into global Academic discourse. The study contributes to the growing body of literature advocating for indigenous research frameworks that are both epistemically authentic and socially relevant within post-colonial academic context. Makalah ini bertujuan untuk menyelidik status, cabaran dan amalan yang berkembang dalam Kaedah penyelidikan Islam di beberapa fakulti Pengajian Islam terpilih di Nigeria. Dengan mengambil kerangka wacana yang lebih luas berkaitan penyahjajahan epistemik dan pluralisme metodologi, makalah ini meneroka bagaimana kaedah penyelidikan Islam yang berasaskan wahyu al-Quran, akal (‘aqal), pemerhatian empirik (tajribah) dan prinsip etika (akhlak) difahami dan diaplikasikan dalam pendidikan tinggi di Nigeria. Walaupun Nigeria mempunyai tradisi intelektual Islam yang lama, dapatan menunjukkan bahawa status Kaedah Penyelidikan Islam masih terpinggir akibat dominasi paradigma penyelidikan Barat, rintangan institusi, jurang dalam kurikulum serta kekangan sejak penubuhannya. Cabaran lain termasuk pengiktirafan antarabangsa yang terhad, kerjasama antara bidang yang lemah, dan ketidakstabilan epistemologi dalam kalangan sarjana muda. Berdasarkan data kualitatif yang diperoleh melalui temu bual separa berstruktur bersama ahli akademik, analisis kurikulum dan semakan dokumen, makalah ini mendedahkan cabaran sistematik yang dihadapi oleh Kaedah Penyelidikan Islam serta ketahanan luar biasa para sarjana Nigeria yang komited memperjuangkannya. Makalah ini merumuskan bahawa bagi memastikan kaedah penyelidikan Islam berkembang, perlu ada kurikulum yang seragam, penubuhan pusat penyelidikan khusus, peningkatan dana, dan pengintegrasian yang lebih kukuh dalam wacana akademik global. Kajian ini menyumbang kepada peningkatan literatur yang memperjuangkan kerangka penyelidikan berasaskan tradisi tempatan yang autentik dari sudut epistemologi dan relevan secara sosial dalam konteks akademik pasca kolonial.
Memaknai Semula Ilhad Berasaskan Epistimologi dan Retrospektif
Sejarah umat Islam tidak pernah sunyi dari ancaman pemikiran yang menyeleweng. Salah-satunya ialah ateisme yang mula mendapat tempat dalam kalangan masyarakat moden hasil dari penularan falsafah Barat sejak zaman pra-modenisasi. Ateisme seringkali diterjemahkan sebagai ilḥād walaupun kedua-dua perkataan ini merupakan cambahan perbahasan pemikiran dari dua aliran yang berbeza iaitu pemikiran Barat dan Islam. Terjemahan secara literal ini dengan meminggirkan aspek etimologi dan sejarah kedua-dua tamadun ini menyukarkan istilah ilḥād untuk diterapkan secara tuntas dalam realiti masyarakat Islam. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menganalisis kesesuaian penggunaan istilah ilḥād berasaskan epistimologi dan retrospektif. Kajian jenis kualitatif ini menggunakan reka bentuk kajian analisis kandungan. Data-data kajian dikumpulkan melalui kaedah pendokumentasian dan dianalisis secara analisis kandungan. Hasil mendapati bahawa ilḥād mempunyai makna yang lebih luas dan ia terarah kepada satu titik iaitu meleraikan diri dari ikatan ketuhanan dan menafikan fitrah. Perluasan semula makna istilah ini wajar diangkat bagi membolehkan ia difahami dan diterapkan secara tuntas dalam menyelesaikan masalah umat Islam semasa. Throughout Islamic history, the Muslim community has consistently faced challenges posed by deviant philosophies. Among these, atheism has increasingly influenced modern societies, especially following the widespread dissemination of Western philosophical ideas from pre-modern times. Atheism is frequently equated with the term ilḥād, despite originating from fundamentally distinct intellectual traditions of the Western and Islamic civilizations. Such literal translations overlook essential etymological and historical nuances, complicating the precise and effective application of the term ilḥād in contemporary Islamic discourse. Thus, this study critically reassesses the appropriateness of employing ilḥād through epistemological and retrospective lenses. Adopting a qualitative document-analysis methodology, relevant data were systematically gathered and examined via content analysis. Findings reveal that ilḥād possesses broader implications, primarily characterized by the act of detaching oneself from the divine bond and negating inherent human nature (fitrah). Therefore, expanding and refining the conceptual understanding of ilḥād is crucial for effectively addressing contemporary ideological challenges faced by the Muslim community.
Transformasi kemiskinan bandar melalui intervensi komuniti secara holistik: kajian kes projek MASA@Sungai Nibong
Kajian ini meneliti pelaksanaan dan impak Projek MASA@Sungai Nibong sebagai satu usaha memperkasakan komuniti miskin bandar atau asnaf (fakir dan miskin) melalui pendekatan intervensi berfasa, holistik dan berteraskan Islam. Bertitik tolak daripada prinsip pembangunan insaniah yang berasaskan nilai-nilai Islam dengan penekanan kepada tiga aspek utama iaitu pembangunan komuniti, tanggungjawab sosial Islam dan pemerkasaan berasaskan kekeluargaan, kajian ini menggunakan kaedah kualitatif asas untuk meneliti perkembangan ekonomi responden yang menghuni di sebuah pangsapuri wakaf di Pulau Pinang. Data yang dikumpul kemudian dianalisis menggunakan analisis kandungan. Empat tema utama dikenalpasti iaitu pemerkasaan ekonomi secara holistik, inisiatif keusahawanan dengan pemantauan berkala yang kerap, pengurangan kebergantungan kepada bantuan, dan peranan strategik pasangan ketua isi rumah (PKIR) sebagai ejen ekonomi baharu. Dapatan menunjukkan peningkatan ketara dalam pendapatan isi rumah, penyertaan aktif wanita dalam keusahawanan, serta peralihan daripada kebergantungan bantuan kepada keupayaan kendiri. Kajian ini seterusnya merumuskan Model Transformasi Asnaf Holistik (MOD.T.A.H) yang merangkumi lima komponen utama iaitu pemilihan sasaran strategik, intervensi menyeluruh yang diubah suai mengikut keperluan individu, pendekatan kekeluargaan dan komuniti, akses kepada peluang ekonomi dan bimbingan berterusan secara empati. Model ini berpotensi menjadi kerangka rujukan dalam usaha pengurusan kemiskinan bandar berteraskan Islam secara bersepadu dan lestari berpaksikan institusi zakat dan wakaf sedia ada. This study explores the implementation and impact of Projek MASA@Sungai Nibong, an initiative designed to empower urban poor community (or asnaf – poor and destitute) through a phased interventional, holistic, and Islamic-based approach. Anchored on the principles of humanistic development, with focus on three key aspects, community development, Islamic social responsibility, and family-centred empowerment, this study employed a basic qualitative method to examine the economic development of respondents residing in a waqf apartment in Pulau Pinang. The data collected was then analysed using content analysis. Four key themes emerged: holistic socioeconomic empowerment, frequent periodic monitoring of entrepreneurial initiatives, reduced dependency on zakat aid, and the strategic role of household spouses (PKIR) as new economic agents. The findings indicate a significant improvement in household income, increased entrepreneurial engagement among women, and a shift from welfare-dependence to self-sufficiency. The study culminates in the formulation of the Holistic Asnaf Transformation Model (MOD.T.A.H), which outlines five main components: strategic targeting, holistic-yet-customised intervention, family-community synergy, access to economic opportunities, and frequent follow-up with empathetic guidance. MOD.T.A.H offers a scalable framework for Islamic-based poverty management in urban contexts and proposes integration with existing zakat and waqf institutions to ensure sustainable and inclusive socioeconomic transformation.
Keperluan pembinaan kerangka Ta'dib Hisbah (Ta-His) untuk pembangunan insaniah remaja sekolah berasrama di Malaysia
Setiap individu remaja yang berada di sekolah berasrama di Malaysia semakin berdepan isu delinkuen dan cabaran kompleks akibat pengaruh media sosial, gaya hidup hedonistik dan kekaburan orientasi nilai yang condong kepada peradaban Barat (euro-centric dan western ethno-centric). Pelbagai pendekatan disiplin telah dilaksanakan, namun masih belum mampu menangani akar permasalahan yang berasaskan kekosongan jiwa dan kelemahan adab. Justeru, kajian ini bertujuan mencadangkan keperluan pembinaan satu kerangka pembangunan insaniah yang bersifat holistik berteraskan prinsip Islam iaitu melalui pendekatan ta’dib (pendidikan berteraskan nilai dan adab/akhlak) dan hisbah (pengawasan berteraskan nilai tauhid) untuk pembangunan insaniah remaja sekolah berasrama di Malaysia. Kajian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan sumber data sekunder. Kajian ini meyakini bahawa integrasi ta’dib dan hisbah (Ta-His) diyakini mampu mampu menghasilkan satu kerangka pembangunan insaniah berimpak tinggi yang lebih komprehensif dan holistik. Di samping itu, dengan terbinanya kerangka Ta-His akan memberi sumbangan signifikan terhadap dasar pendidikan Islam dan amalan pembangunan insaniah khususnya remaja di sekolah berasrama di Malaysia. Every adolescent in boarding schools in Malaysia is increasingly facing complex challenges due to the influence of social media, hedonistic lifestyles and unclear value orientations that lean towards Western civilization (euro-centric and western ethno-centric). Various disciplinary approaches have been implemented, but they have not yet been able to address the root causes of the problem based on emptiness of the soul and weakness of manners. Therefore, this study aims to propose the need to build a holistic human development framework based on Islamic principles, namely through the approach of ta’dib (education based on values and manners) and hisbah (supervision based on monotheistic values) for the human development of adolescents in boarding schools in Malaysia. This study was conducted using a qualitative approach using secondary data sources. This study believes that the integration of ta’dib and hisbah (Ta-His) is believed to be able to produce a high-impact human development framework that is more comprehensive and holistic. In addition, the construction of the Ta-His framework will make a significant contribution to Islamic education policies and human development practices, especially for adolescents in boarding schools in Malaysia.
Konsep pemerintahan Islam berasaskan pengurusan sosial dan rohani: model kepimpinan Umar al-Khattab RA
Kajian ini meneliti berkaitan konsep pemerintahan Islam berasaskan pengurusan sosial dan rohani dalam kepimpinan Umar al-Khattab RA sebagai kerangka pembinaan pemerintahan Islam masa kini. Walaupun banyak kajian mengenai kepimpinan Islam telah dilakukan, kajian khusus mengenai konsep pemerintahan yang menekankan nilai sosial dan rohani masih kurang mendapat perhatian. Sejarah membuktikan bahawa kepimpinan Umar al-Khattab RA berjaya menggabungkan prinsip cinta kepada Rasulullah SAW, keadilan, amanah, tauhid, dan kepatuhan kepada syariat Islam secara menyeluruh. Pendekatan ini telah menghasilkan sebuah pemerintahan yang aman, adil, harmoni, dan bebas daripada kezaliman. Kajian ini menggunakan reka bentuk metod naratif dengan data sekunder yang dikumpulkan melalui kajian dokumen dan dianalisis secara kualitatif menggunakan analisis kandungan. Dapatan kajian menunjukkan bahawa kerangka pengurusan sosial dan rohani dalam kepimpinan Umar al-Khattab RA terdiri daripada lima prinsip utama, empat ciri kepimpinan, dan dua kaedah pelaksanaan yang saling melengkapi. Kerangka ini dapat dijadikan panduan penting dalam pembinaan konsep pemerintahan Islam masa kini bagi menggantikan sistem ideologi Barat yang kurang berteraskan nilai rohani. Dengan mencontohi kerangka kepimpinan ini, diharapkan pemimpin Islam masa kini dapat mencapai kejayaan dan kesejahteraan masyarakat seperti yang telah dicapai pada zaman pemerintahan. This study examines the concept of Islamic governance based on social and spiritual management in the leadership of Umar al-Khattab RA as a framework for building contemporary Islamic governance. While numerous studies on Islamic leadership have been conducted, specific research focusing on governance concepts that emphasize social and spiritual values has received comparatively less attention. History proves that the leadership of Umar al-Khattab RA successfully integrated the principles of love for the Prophet Muhammad SAW, justice, trustworthiness, monotheism, and comprehensive adherence to Islamic law. This approach resulted in a government that was peaceful, just, harmonious, and free from oppression. The study adopts a narrative method design, utilizing secondary data collected through document analysis, and qualitatively examined using content analysis. The findings reveal that the framework of social and spiritual management in the leadership of Umar al-Khattab RA comprises five core principles, four leadership traits, and two complementary implementation methods. This framework can serve as an important guideline in shaping a contemporary concept of Islamic governance to replace Western ideological systems that are less grounded in spiritual values. By emulating this leadership framework, it is hoped that present-day Muslim leaders can achieve societal success and well-being similar to that attained during his reign.
Tasawur pembangunan Malaysia Madani (T-PMM) berdasarkan pandangan para pemegang taruh
Setiap pemimpin yang menerajui tampuk kepimpinan sesebuah negara pasti mempunyai idealisme dan gagasan pembangunan yang tersendiri. Penerimaan rakyat terhadap naratif sesuatu gagasan mencerminkan kewibawaan dan legitimasi karismatik seorang pemimpin serta menjadi pemangkin kepada kemakmuran negara. Bagi membangunkan sebuah negara yang mampan, dinamik dan inklusif, Malaysia di bawah pentadbiran Yang Amat Berhormat Dato’ Seri Anwar Ibrahim telah menjadikan Malaysia Madani sebagai gagasan negara. Sebagai sebuah gagasan pembangunan negara yang baru, perkara utama yang perlu diperhatikan adalah pada aspek acuan atau tasawurnya. Persoalannya, apakah tasawur gagasan Malaysia Madani ini? Adakah tasawur Malaysia Madani bersumberkan tasawur Islam atau tasawur lazim? Bagi menjawab persoalan ini, kertas kerja ini bertujuan mengenal pasti dan menganalisis tasawur gagasan Malaysia Madani samada bersumberkan tasawur Islam ataupun tasawur lazim. Kajian kualitatif ini melibatkan temu bual tidak berstruktur terhadap pemegang taruh yang terlibat dalam merancang dan melaksana agenda pembangunan negara. Dapatan temu bual kemudiannya dianalisis secara tematik menggunakan perisian ATLAS.ti. Hasil kajian mendapati bahawa gagasan Malaysia Madani masih tidak mempunyai sebuah tasawur yang jelas. Selain itu, terdapat beberapa cabaran dalam menzahirkan tasawur madani yang sebenar. Oleh itu, kajian ini mencadangkan sebuah kerangka tasawur pembangunan Malaysia Madani (T-PPM) yang baharu. Every national leader who assumes the helm of a country's governance invariably possesses distinct ideals and developmental visions. The public’s acceptance of a leader’s narrative reflects the leader's authoritative standing and charismatic legitimacy, serving as a catalyst for national prosperity. To establish a sustainable, dynamic, and inclusive nation, Malaysia under the administration of the Honourable Dato’ Seri Anwar Ibrahim has adopted the Malaysia Madani framework as its national development paradigm. As a novel developmental concept, the primary focus must be on its foundational worldview or tasawur. This raises critical questions: what constitutes the tasawur of Malaysia Madani? Is it derived from an Islamic worldview or a more conventional, secular perspective? In addressing these inquiries, this paper aims to identify and analyze the tasawur underpinning Malaysia Madani, discerning whether it originates from Islamic principles or from a secular framework. This qualitative study utilizes unstructured interviews with key stakeholders engaged in the planning and implementation of the national development agenda. The interview data are thematically analyzed using ATLAS.ti software. The study finds that the Malaysia Madani initiative remains without a clearly articulated worldview (tasawur). Furthermore, significant challenges persist in defining an authentic and coherent Madani framework. Consequently, the aspirations promoted under the Malaysia Madani agenda risk being neither embraced nor actualized by society at large. To address this gap, the study advances a newly proposed conceptual framework for Malaysia Madani development (T-PPM).
Imej institusi Tahfiz dalam kalangan masyarakat awam di Malaysia
Kesedaran umat Islam di Malaysia terhadap pendidikan dan hafalan al-Quran semakin meningkat terutamanya dalam kalangan ibu bapa. Natijahnya, pembukaan sekolah-sekolah yang mengajarkan pendidikan dan penghafalan al-Quran semakin meningkat kini terutamanya institusi tahfiz. Institusi tahfiz merupakan pusat pendidikan yang melahirkan pelajar yang memelihara, menghafaz dan mengamalkan ayat-ayat suci al-Quran. Data pendaftaran pelajar ke pusat tahfiz terkini menunjukkan hampir 300,000 hingga 400,000 lebih pelajar. Institusi tahfiz menjadi pilihan ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka dengan akidah dan amalan yang betul, sekali gus menjadi harapan masyarakat untuk menjamin penerusan generasi yang berpegang teguh pada asas-asas Islam. Berdasarkan maklumat ini, diandaikan bahawa imej institusi tahfiz adalah baik dalam kalangan ibu bapa. Walau bagaimanapun, apakah imej sebenar institusi tahfiz? Setakat ini, belum ada kajian yang mengkaji imej institusi tahfiz daripada khalayak awam. Jadi, artikel ini bertujuan untuk meninjau imej institusi tahfiz dalam kalangan masyarakat awam. Kajian rintis ini akan dijalankan melalui soal selidik dalam talian berbentuk “unrestricted self-selected” kepada 354 responden dalam kalangan masyarakat Malaysia dan dianalisis menggunakan teknik analisis deskriptif. Hasil soal selidik mendapati masyarakat Malaysia memandang pengajar, kakitangan serta pelajar lepasan institusi tahfiz mempunyai imej yang baik, manakala imej dari sudut pengurusan institusi tahfiz adalah sederhana. Keseluruhan imej yang digambarkan oleh masyarakat Malaysia terhadap institusi-institusi tahfiz yang ada adalah pada tahap sederhana. Dapatan kajian ini memberikan gambaran awal yang signifikan tentang persepsi masyarakat awam terhadap institusi tahfiz, sekali gus membuka ruang penambahbaikan strategi komunikasi, pengurusan institusi dan dasar pendidikan Islam yang lebih inklusif dan berkesan. Awareness among Malaysian Muslims regarding Quranic education and memorisation is steadily increasing, particularly among parents. Consequently, the number of schools offering Quran-focused education has risen, with tahfiz institutions seeing the most significant growth. These institutions serve as educational centres that produce students who not only memorise but also embody the teachings of the Quran. Student enrollment data indicates that more than 300,000 to 400,000 individuals have currently registered with tahfiz centres. For many parents, tahfiz institutions are a preferred choice to instil correct Islamic beliefs and practices in their children, thereby becoming a cornerstone of societal hope in nurturing future generations committed to Islamic foundations. Given this context, it is assumed that tahfiz institutions are perceived positively among parents. However, what is the actual public image of these institutions? To date, no study has systematically examined the image of tahfiz institutions from the perspective of the public. Therefore, this article aims to explore public perceptions of tahfiz institutions in Malaysia. A pilot study employing an ‘unrestricted self-selected’ online survey method was conducted among 354 respondents from diverse Malaysian communities, and the data were analysed using descriptive statistical techniques. The findings reveal that respondents have a positive perception of the educators, staff, and graduates of tahfiz institutions. However, the image of tahfiz institutions’ management is viewed as moderate. Overall, the public image of existing tahfiz institutions in Malaysia is perceived to be moderate. The findings of this study offer a preliminary insight into public perceptions of tahfiz institutions, thereby paving the way for improvements in the development of more inclusive and effective Islamic education policies.
Sustainable community well-being through planning and design interventions based on the Book of Hikam
Community well-being frameworks often emphasize measurable dimensions such as economic growth, healthcare, and social services, yet they frequently overlook the spiritual and psychological aspects that are essential in many cultural and religious contexts. This gap limits the effectiveness of current interventions, particularly in Muslim-majority societies where spirituality plays a central role in shaping values and resilience. This study explores the Book of Hikam by Ibn Ata'illah al-Iskandari as a foundation for interventions promoting sustainable community well-being. Using a qualitative scoping review and thematic analysis, it identifies 21 well-being concepts to guide holistic community programs. Data from classical texts and scholarly works were validated by five experts. The analysis highlights four interlinked well-being dimensions: physical, social, mental, and spiritual, forming a framework that balances external conditions with internal virtues. Insights emphasize self-awareness, empathy, social harmony, mental resilience, and spiritual fulfilment, showing how Hikam-based principles can enrich well-being initiatives. The study calls for integrating these culturally grounded approaches and recommends further empirical research across diverse contexts.
Kitab-Kitab Syarah Sunan Al-Nasa'i: Satu Tinjauan Metodologi Berdasarkan Teori Ilmu Syarh Al-Hadith
Sunan al-Nasā’ī merupakan salah satu karya utama dalam Kutub al-Sittah yang mendapat perhatian meluas dalam kalangan ulama hadith, termasuk melalui penghasilan pelbagai karya syarah. Namun, kajian terhadap metodologi yang digunakan dalam kitab-kitab syarah Sunan al-Nasā’ī masih kurang diberikan perhatian secara khusus dalam disiplin ilmu syarḥ al-ḥadīth. Justeru itu, kajian ini bertujuan untuk mengisi kekosongan tersebut dengan meneliti pendekatan metodologi yang digunakan oleh tiga buah kitab syarah terpilih terhadap Sunan al-Nasā’ī, iaitu Dakhīrah al-‘Uqbā, Hāsyiah al-Sindī dan Hāsyiah al-Suyūṭī. Penyelidikan ini menumpukan kepada mengenal pasti persamaan dan perbezaan dalam kaedah pensyarahan mereka serta bagaimana metodologi tersebut mempengaruhi pemahaman dan penghuraian hadith berdasarkan prinsip-prinsip ilmu syarḥ al-ḥadīth. Pendekatan kualitatif digunakan dalam kajian ini, dengan kaedah analisis dokumen sebagai teknik pengumpulan data utama serta analisis kandungan sebagai teknik analisis data. Hasil kajian menunjukkan bahawa terdapat kepelbagaian pendekatan dalam ketiga-tiga kitab syarah yang dikaji, mencerminkan kerencaman perspektif ilmiah dalam tafsiran hadith. Kajian ini menyumbang kepada perluasan wacana ilmu syarh al-hadīth dengan menekankan kepentingan memahami pendekatan metodologi secara kritis. Oleh itu, dicadangkan agar kajian lanjutan dilakukan terhadap kitab-kitab syarah hadith yang lain bagi memperkukuh kefahaman terhadap tradisi pensyarahan hadith dalam khazanah keilmuan Islam. Sunan al-Nasā’ī is one of the primary works within the Kutub al-Sittah and has received significant scholarly attention, particularly through various commentaries. However, the methodological approaches employed in the commentaries on Sunan al-Nasā’ī have not been extensively examined within the discipline of syarḥ al-ḥadīth. This study seeks to address this gap by exploring the methodological approaches used in three selected commentaries on Sunan al-Nasā’ī: Dakhīrah al-‘Uqbā, Hāsyiah al-Sindī, and Hāshiyah al-Suyūṭī. The research focuses on identifying the similarities and differences in their interpretive methods, and how these methodologies influence the understanding and elaboration of hadith based on the principles of syarḥ al-ḥadīth. This study adopts a qualitative approach, employing document analysis as the main data collection method, and content analysis as the method of data analysis. The findings reveal a range of methodological diversity among the three commentaries, reflecting a variety of scholarly perspectives in hadith interpretation. This study contributes to the broader discourse of hadith methodology by emphasizing the importance of critically understanding different methodological approaches. It is recommended that future research explore the methodologies of other hadith commentaries to further enrich the understanding of hadith commentary traditions in Islamic scholarship.
Jurisprudential Analysis of Lotus Silk's Permissibility for Muslim Men: A Preliminary Study
The emergence of lotus silk as an innovative sustainable textile has created significant jurisprudential considerations for Muslim men, particularly given the established Islamic prohibition of traditional silk. While classical Islamic jurisprudence demonstrates unanimous consensus (ijma') across all four madhahib prohibiting pure silk for men based on underlying principles ('illah) of avoiding luxury (tanaa'um), arrogance (khuyala'), and feminine characteristics, lotus silk presents novel challenges that existing frameworks have not comprehensively addressed. The research problem centers on the jurisprudential vacuum surrounding lotus silk evaluation, where contemporary fatawa demonstrate methodological inconsistency—some emphasizing material composition while others prioritizing final characteristics—resulting in unclear guidelines for scholars and consumers. This study employs qualitative library research methodology, utilizing content analysis of scientific literature and Islamic legal sources. The scientific review examines recent studies (2015-2024) on lotus silk's material properties, production methods, and commercial applications. The Islamic legal analysis focuses on classical jurisprudential foundations alongside contemporary fatawa from Malaysian religious authorities, particularly the 2024 fatwa from Jabatan Mufti Negeri Selangor addressing lotus silk. The findings reveal that classical jurisprudence provides robust precedent for characteristic-focused evaluation through extensive treatment of mixed silk fabrics (al-khazz), where scholars evaluated materials based on final characteristics rather than purely compositional factors. While lotus silk's plant-based origin avoids animal harm, its silk-like properties raise concerns about masculine norms and gender differentiation. Contemporary scholarly opinions trend toward discouraging lotus silk for men based on precautionary principles. The study concludes that developing clearer evaluation guidelines integrating both material composition and characteristic considerations is crucial for providing religious guidance on emerging textile innovations.