[Tawjih al Qiraat and its impact on preservation the Arabic Language] Tawjiyyah al-Qira’at wa atharuh fi Hifz al-lughah al-‘Arabiyyah

Authors

  • Salem bin Ghormallah bin Mohammad Azzahrani Umm al-Qura University

DOI:

https://doi.org/10.37231/jimk.2021.22.3.564

Abstract

The sciences are closely related to each other, especially the forensic sciences and the sciences of the Arabic language, and one of those sciences is the science of directing readings, which is closely related to the sciences of the Arabic language. and its rules, and the evidence for that. It consists of an introduction, and three sections, the first: the definition of guidance and a statement of its terms, the second: the relationship of the science of directing readings in the Arabic language, and the third: models of directing readings and its impact on the Arabic language, followed by a conclusion, containing the most important results of the research, then an index of sources and references. The method followed in the research is the descriptive method in its theoretical aspect, then the analytical method when presenting guidance models. The research aims to show the importance of the science of guidance, and its impact on preserving the Arabic language, and to demonstrate this with applied models for some readings. One of the most important results of the research: that the effect of guidance in the Arabic language and its memorization has many manifestations, the most prominent of which are: the significance of the various aspects of the readings on the correct Arabic faces and methods, including: Scholars’ report on many language issues by discussing and defending them when directing the readings, including: the large number of literature in Guidance, which most of its material is based on linguistic, grammatical and morphological guidance, and this necessitates that its authors deal with the issues of language, grammar and morphology which are the main pillars of the authors in guiding readings, including: Explanation of the stronger linguistic faces compared to other correct faces, because the language of the Arabs and its methods vary in strength and spread in use. By directing the readings, many examples of this become apparent. Including: The books directing the readings include much evidence from the language of the Arabs and poetic verses, and their indication of the rules that were cited to infer them.

العلوم وثيقة الصلة ببعضها، ولا سيما العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية، ومن تلك العلوم علم توجيه القراءات الذي له صلة وثيقة بعلوم اللغة العربية، وتتركز مشكلة هذا البحث ÙÙŠ بيان مدى تلك الصلة بين علم توجيه القراءات وعلوم اللغة العربية، ومدى تأثيره ÙÙŠ Ø­ÙØ¸ اللغة العربية وقواعدها، وما الشواهد على ذلك. ويتكون من: مقدمة، وثلاثة مباحث، الأول: تعري٠التوجيه وبيان مصطلحاته، والثاني: علاقة علم توجيه القراءات باللغة العربية، والثالث: نماذج من توجيه القراءات وأثره ÙÙŠ اللغة العربية، ويتلوها خاتمة، تحوي أهم نتائج البحث، ثم Ùهرس للمصادر والمراجع. والمنهج المتبع ÙÙŠ البحث هو المنهج الوصÙÙŠ ÙÙŠ الجانب النظري منه، ثم المنهج التحليلي عند عرض نماذج التوجيه. ويهد٠البحث إلى بيان أهمية علم التوجيه، وأثره ÙÙŠ Ø­ÙØ¸ اللغة العربية، والتدليل على ذلك بنماذج تطبيقية لبعض القراءات. وكان من أهم نتائج البحث: أن لتأثير التوجيه ÙÙŠ اللغة العربية ÙˆØ­ÙØ¸Ù‡ لها مظاهر عديدة، من أبرزها: دلالة وجوه القراءات المتعددة على وجوه٠وأساليبَ عربية صحيحة، ومنها: تقرير العلماء لكثير من مسائل اللغة بمناقشتها ÙˆØ§Ù„Ø¯ÙØ§Ø¹ عنها عند توجيه القراءات، ومنها: كثرة Ø§Ù„Ù…Ø¤Ù„ÙØ§Øª ÙÙŠ التوجيه التي تقوم أكثر مادتها على التوجيه اللغوي والنحوي والصرÙÙŠØŒ وذلك يستلزم كثرة تناول مؤلÙيها لقضيا اللغة والنحو والصر٠التي هي عمدة المؤلÙين ÙÙŠ توجيه القراءات، ومنها: بيان الوجوه اللغوية الأقوى مقارنة بغيرها من الوجوه الصحيحة، لأن لغة العرب وأساليبها ØªØªÙØ§ÙˆØª ÙÙŠ القوة والانتشار ÙÙŠ الاستعمال، وبتوجيه القراءات يتبين كثير من أمثلة ذلك، ومنها: اشتمال كتب توجيه القراءات على كثير من الشواهد من لغة العرب ومن الأبيات الشعرية على وجه الخصوص، وبيان وجه دلالتها على القواعد التي سيقت من أجل الاستدلال بها عليها.

References

1- إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر: للبنا الدمياطي، تحقيق: الدكتور شعبان محمد إسماعيل، عالم الكتب ومكتبة الكليات الأزهرية، ط1، 1407هـ.
2- الإتقان في علوم القرآن: للسيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، بيروت، 1408هـ 1988م.
3- الاحتجاج بالقراءات فــي شروح ألفية ابن مالك: للدكتور محمود نجيب، منشور في مجلة التراث العربي، العدد 81-82 رجب وذو الحجة 1422ه أكتوبر ومارس 2001م، السنة الحادية والعشرون.
4- الأدب المفرد: للإمام البخاري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر، بيروت، ط3، 1989م.
5- إعراب القراءات السبع وعللها: لابن خالويه، تحقيق: د. عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الخانجي، القاهرة، ط1، 1413هـ 1992م.
6- إعراب القرآن: للنحاس، تحقيق: د. زهير غازي زاهد، عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية، ط2، 1405هـ 1985م.
7- الاقتراح في علم أصول النحو: للسيوطي، تقدم وضبط: د. أحمد سليم الحمصي ود. محمد أحمد قاسم، نشر جروس برس، ط1، 1988م.
8- الإقناع في القراءات السبع: لابن الباذش، تحقيق: د. عبد المجيد قطامش، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، ط1، 1403هـ.
9- ألفية ابن مالك: لمحمد بن عبد الله بن مالك، مكتبة الضياء، جدة، بدون تاريخ.
10- البحر المحيط: لأبي حيان، دار الكتب العلمية، بيروت، 2008.
11- البرهان في علوم القرآن: للزركشي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، مصطفى البابي، القاهرة.
12- تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار): لمحمد رشيد رضا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990م.
13- جامع البيان عن تأويل آي القرآن: للطبري، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر، ط3، 1388هـ.
14- الجامع لأحكام القرآن: للقرطبي، تحقيق: سمير البخاري، دار عالم الكتب، الرياض، المملكة العربية السعودية، 1423ه 2003م.
15- جمهرة اللغة: لابن دريد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد، الهند، ط1.
16- حاشية على الكشاف: لأحمد بن محمد، المعروف بابن المنير، دار الكتاب العربي، بيروت، 1407هـ.
17- الحجة للقراء السبعة: لأبي علي الفارسي، تحقيق: بدر الدين قهوجي وبشير جويجاني، دار المأمون للتراث، دمشق وبيروت، ط1، 1404هـ.
18- حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع: للشاطبي، ضبط ومراجعة: محمد تميم الزعبي، مكتبة دار المطبوعات الحديثة، ط2، 1410 هـ.
19- الدر المصون في علوم الكتاب المكنون: للسمين الحلبي، تحقيق: د. أحمد محمد الخراط، دار القلم، دمشق، ط1، 1406هـ 1986م.
20- دراسات في فقه اللغة: لصبحي الصالح، دار العلم للملايين، ط1، 1960م.
21- دراسات لأسلوب القرآن الكريم: لمحمد عبد الخالق عضيمة، دار الحديث، القاهرة.
22- السبعة في القراءات: لابن مجاهد، تحقيق: د. شوقي ضيف، دار المعارف، ط3، بدون تاريخ.
23- شرح الكافية الشافية: لابن مالك، تحقيق: عبد المنعم أحمد هريدي، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، ط1، 1982م.
24- شرح الهداية: للمهدوي، تحقيق: د. حازم سعيد حيدر، مكتبة الرشد، الرياض، ط1، 1416هـ 1995م.
25- الصحاح في اللغة: للجوهري، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، لبنان، ط4، 1990م.
26- صحيح الأدب المفرد: للألباني، دار الصديق، الجبيل، ط1، 1414هـ 1994م.
27- صفحات في علوم القراءات: للدكتور عبد القيوم بن عبد الغفور السندي، المكتبة الإمدادية، مكة المكرمة، ط1، 1415ه.
28- غيث النفع في القراءات السبع: للصفاقسي، بهامش سراج القاري لابن القاصح، دار الفكر، 1401هـ.
29- الفريد في إعراب القرآن المجيد: للمنتجب الهمذاني، تحقيق: د. فهمي حسن النمر ود. فؤاد علي مخيمر، دار الثقافة، الدوحة، ط1، 1411هـ.
30- الفصل في الملل والأهواء والنحل: لابن حزم، دار المعرفة، ط2، 1395هـ
31- في رحاب القرآن الكريم: للدكتور محمد سالم محيسن، مكتبة الكليات الأزهرية، 1400هـ.
32- القراءات أحكامها ومصدرها: للدكتور شعبان محمد إسماعيل، من منشورات رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة، 1402هـ.
33- القراءات الشاذة أحكامها وآثارها: للدكتور إدريس حامد محمد، نشر عمادة البحث العلمي، مركز بحوث كلية التربية، بجامعة الملك سعود، رقم (201) 1424هـ-2003م.
34- القراءات الشاذة والأدلة على حرمة القراءة بها: للشيخ عبد الفتاح القاضي، علق عليه خالد بن مأمون، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، مصر.
35- القراءات المتواترة وأثرها في اللغة العربية والأحكام الشرعية والرسم القرآني: للدكتور محمد الحبش رسالة دكتوراه بجامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، كلية الدراسات العليا والبحث العلمي، أم درمان، السودان.
36- القول الجاذ لمن قرأ بالشاذ: للنويري، مع شرح الطبية، تحقيق: عبد الفتاح أبو سنة، مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر 1406هـ.
37- الكشاف: للزمخشري، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.
38- الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها: لمكي بن أبي طالب القيسي، تحقيق: د. محيي الدين رمضان. مؤسسة الرسالة، بيروت، ط4، 1987م.
39- الكنز في القراءات العشر: للواسطي، تحقيق: هناء الحمصي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1419هـ 1998م.
40- لسان العرب: لابن منظور، دار صادر، 1410هـ.
41- لطائف الإشارات لفنون القراءات: لشهاب الدين القسطلاني، تحقيق: الشيخ عامر عثمان والدكتور عبد الصبور شاهين، لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، 1392هـ.
42- مباحث في علوم القرآن: للدكتور صبحي الصالح، دار العلم للملايين، ط10، 1977م.
43- المبسوط في القراءات العشر: لابن مهران، تحقيق: سبيع حمزة حاكمي، دار القبلة، جدة، ومؤسسة علوم القرآن، بيروت، ط2، 1988م.
44- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، عام 1416هـ 1995م.
45- المزهر في علوم اللغة وأنواعها: لجلال الدين السيوطي، تحقيق: فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1998.
46- المستدرك على الصحيحين: للحاكم، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1990م.
47- معاني القرآن وإعرابه: للزجاج، تحقيق: د. عبد الجليل عبده شلبي، عالم الكتب، بيروت، ط1، 1408هـ 1988م.
48- مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني: لأبي العلاء الكرماني، تحقيق: د. عبد الكريم مصطفى مدلج، دار ابن حزم، بيروت، ط1، 1422هـ 2001م.
49- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) للرازي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط3، 1999م.
50- مناهل العرفان في علوم القرآن: للزرقاني، دار الفكر.
51- منجد المقرئين ومرشد الطالبين: لابن الجزري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1999م.
52- الموضح في وجوه القراءات وعللها: لابن أبي مريم، تحقيق: عمر حمدان الكبيسي، الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة، ط1، 1414هـ 1993م.
53- نحو القرّاء الكوفيين: لخديجة أحمد مفتي، دار الندوة، بيروت، ط1، 1985.
54- النشر في القراءات العشر: لابن الجزري، تصحيح: الشيخ علي محمد الضباع، دار الفكر، بيروت.
55- نظرية النحو القرآني نشأتها وتطورها ومقوماتها الأساسية: للدكتور أحمد مكي الأنصاري، دار القبلة للثقافة الإسلامية، ط1، 1405ه.
56- الوافي في شرح الشاطبية في القراءات السبع: لعبد الفتاح القاضي، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط1، 1404هـ.

Downloads

Published

2021-12-22

Issue

Section

Articles

How to Cite

[Tawjih al Qiraat and its impact on preservation the Arabic Language] Tawjiyyah al-Qira’at wa atharuh fi Hifz al-lughah al-‘Arabiyyah. (2021). Jurnal Islam Dan Masyarakat Kontemporari, 22(3), 86-99. https://doi.org/10.37231/jimk.2021.22.3.564