Beberapa Aspek Epistemologi Islam Menurut Manuskrip Melayu Untuk Pendidikan Warga Emas: Satu Analisis Terhadap TibyÄn al-MarÄm dan DawÄ’ al-QulÅ«b

[Some Aspects of Islamic Epistemology According to Malay Manuscript on Education for Elderly: An Analysis of TibyÄn al-MarÄm and DawÄ’ al-QulÅ«b]

Authors

  • Mohd Anuar Mamat Universiti Sains Islam Malaysia

DOI:

https://doi.org/10.37231/jimk.2022.23.3.681

Abstract

Menjelang 2030 warga emas di Malaysia menjangkau 15 peratus daripada jumlah penduduk. Indikator ini menunjukkan bahawa Malaysia akan bergelar negara tua dalam tempoh lapan tahun sahaja lagi. Hal ini tentunya mengundang pelbagai cabaran dan memerlukan persediaan awal dalam pelbagai sektor termasuklah bidang agama dan juga pendidikan. Dengan ini, terdapat pelbagai kajian telah dijalankan berkaitan warga emas, namun belum ditemui lagi kajian berkaitan pembelajaran Islam sepanjang hayat untuk warga emas yang memenuhi struktur pembelajaran Islam, tradisi keilmuan dan epistemologi Islam serta andragogi, sedangkan minat mereka terhadap pembelajaran amat menggalakkan. Hal ini menyebabkan pembelajaran yang mereka ikuti menimbulkan pelbagai masalah dari sudut kandungan, struktur, fokus dan juga kaedah pembelajaran. Oleh itu, dengan menggunakan metode analisis kandungan, artikel ini mengemukakan analisis beberapa aspek epistemologi Islam dalam manuskrip Melayu. Dua manuskrip Melayu terpilih sebagai sampel kajian akan dianalisis secara tematik untuk melihat aspek epistemologi merangkumi konsep ilmu dan juga pembahagian ilmu. Aspek epistemologi ini amat penting dalam membentuk struktur dan kandungan pembelajaran sepanjang hayat untuk warga emas. Dapatan kajian ini seterusnya berpotensi dikembangkan dengan lebih terperinci dalam untuk membentuk kerangka pembelajaran sepanjang hayat untuk warga emas selaras dengan Dasar Warga Emas Negara (DWEN) serta Pelan Tindakan Warga Emas Negara (PWTEN).

In 2030 the elderly population in Malaysia is about 15%. This indicator reveals that Malaysia will become a “Negara Tua†within next 8 years. This situation become various challenges and need to prepare regarding the religion and education sectors. Hence, there are many studies conducted related to the elderly, however the study pertaining lifelong learning for elderly based on Islamic structure and tradition, epistemology and andragogy is limited, while their passion to learning are very high. Due to this situation, it leads to a lot of problems in the content, structure and method. Therefore, based on content analysis method, this article will analyze some aspects of Islamic epistemology based on Malay manuscripts. Two selected Malay manuscripts as a research sample are chosen in analysing thematically the epistemological issues including the concept of knowledge and its classification. These epistemological issues are greatest important to construct the structure and content of lifelong learning for elderly. This finding can be further discussed in details to construct the lifelong learning for elderly in line with “Dasar Warga Emas Negara (DWEN)†and “Pelan Tindakan Warga Emas Negara (PWTEN)â€

References

‘Abd al-Ṣamad al-Palimbani (t.t.). Hidāyah al-Sālikīn. Fatani: Maṭba‘ah Bin Halabi.
______________________. (t.t.). Siyar al-Sālikīn. Bangkok: Maktabah wa Maṭba‘ah Muhammad Nahdi wa Awladih.
Abū Ḥanīfah (2001). “Waṣiyyah”, dalam al-‘Ᾱlim wa al-Muta‘allim, ed. Muḥammad Zāhid al-Kawtharī, Mesir: al-Maktabah al-Azhariyyah li al-Turāth.
Ahmad Shukri Abdul Hamid & Norliza Mokhtar (2018). Malaysia Menuju Negara Tua: Apakah Yang Boleh Dipelajari Daripada Pengalaman Negara Jepun?. Didapatkan dari http://ocs.uthm.edu.my/uthmocr/index.php/hsp/article/view/307
Al-Ghazālī, Muḥammad bin Muḥamad. (2011). Iḥyā’ ‘Ulūm al-Dīn. Jeddah: Dar al-Minhaj.
Amran Hassan, Noriah Mohamed & Zubaidah Rasol (2013). Perasaan ‘Loneliness’@ kesunyian dan strategi daya tindak dalam kalangan warga emas yang menghuni di Rumah Seri Kenangan, Cheras, Selangor. Didapatkan dari https://www.researchgate.net/publication/328369055_Perasaan_'Loneliness'Kesunyian_dan_Strategi_Daya_Tindak_Dalam_Kalangan_Penghuni_Warga_Emas_di_Rumah_Seri_Kenangan_Cheras.
Arasy bin Masut @ Masod & Mashitah Abdul Mutalib (2019). “Menerajui Usia Emas Yang Berkualiti: Kajian Kes Di Pondok Warga Emas, Madrasah Ibnu Mas’ud, Segamat”, International Journal for Studies on Children, Women, Elderly And Disabled, Vol. 6, 25-29.
Awang Sariyan (2010). Asas Falsafah dan Pemikiran Melayu, Kuala Lumpur: DBP.
Azman Ab Rahman et.al, (2019). “Peranan Institusi Zakat Dan Model Pengurusan Kebajikan Warga Emas Berasaskan Maqasid Syariah: Tinjauan Awal Di Selangor”, E-Prosiding Persidangan Industri Warga Emas Kebangsaan 2019: Menuju Pengurusan Patuh Syariah, 36-42.
B. Berg (2009). A Dramaturgical Look At Interviewing, Qualitative Research Methods for the Social Sciences, Boston: Allyn & Bacon.
Dewan Bahasa dan Pustaka (2010), Kamus Dewan, Edisi Keempat, Kuala Lupmur: DBP.
Fithriah Wardi (2019). “Modul Fiqh Warga Emas: Perlukah?”, E-Prosiding Persidangan Industri Warga Emas Kebangsaan 2019: Menuju Pengurusan Patuh Syariah, 94-99.
Harun Mat Piah, Ismail Hamid, Siti Hawa Salleh, Abu Hassan Sham, Ab. Rahman Kaeh dan Jamilah Ahmad (2002). Traditional Malay Literature, Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Husaini Kasran (2014). Keperluan Pembelajaran Bahasa Arab dalam kalangan Warga Emas, Tesis Master Sekolah Pengajian Siswazah, UPM.
Ismā‘īl Bāshā al-Baghdādī (1955). Hadiyyah al-‘Ārifīn: Asmā’ al-Mu’allafīn wa Āthār al-Muṣannafīn, Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī.
Isma‘īl ibn ’Abd al-Muṭallib al-Ashī. (t.t.). Jam‘u Jawāmi‘ al-Muṣannafāt. Fatani: Maṭba‘ah Bin Halabi.
Khatidah et.al, (2017). “Pembelajaran Islam Sepanjang Hayat (PISH): Ke Arah Melahirkan Generasi Seimbang Untuk Pembangunan Negara”, Journal of Islamic Social Sciences and Humanities, Vol. 12 (Special Edition), 107-119.
Khayr al-Dīn al-Zirkilī (1999). al-Aʿlām, cet. ke-14, Beirut: Dār al-ʿIlm li al-Malāyīn.
M.Mustaqim Mohd Zarif & Mohd Anuar Mamat (2014). “Bab al-Adab (MSS2906A): Analisis dan Transliterasi Beranotasi Sebuah Nazam Mengenai Adab Belajar”, Jurnal Filologi Melayu, 25, 132-152.
Mariam binti Abd.Majid et.al (2017). “Program Pendidikan Warga Emas Di Institusi Pondok Al-Jenderami Negeri Selangor”, Jurnal Hal Ehwal Islam dan Warisan Selangor, bil. 1, 1-14.
Mohd Anuar Mamat & M.Mustaqim Mohd Zarif (2019). “Keperluan Zikir dalam Pembelajaran Menurut Manuskrip Melayu: Kajian terhadap MSS2908(B) Tibyān al-Marām”, Jurnal Al-Tamaddun, 14 (1), 37-51.
Mohd Anuar Mamat (2017). “Manuskrip Melayu dalam Bidang Pendidikan Islam: Suatu Kajian Awal di Perpustakaan Negara Malaysia”, Jurnal Islam dan Masyarakat Kontemporari, 15, 66-88.
Mohd Anuar Mamat & Che’Razi Jusoh (2020). “Konsep Asas dan Pembahagian Ilmu Menurut Manuskrip Melayu: Suatu Penelitian Terhadap MSS 2906 (B) Tibyān Al-Marām”, AFKAR, Isu khas 2, 1-44.
Muhamad Mustaqim (2016). “Peranan Ulama dalam Pembangunan Keintelektualan Melayu: Perspektif Sosio-Sejarah”, kertas kerja Konvensyen Nasional Penyatuan Bangsa: Menyingkap Perjuangan Bangsa. Shah Alam: UiTM, 8-10 Nov.
Muhammad Khairi Mahyuddin, Roslee Ahmad, Atifah Mamat, Awatif Abdul Rahman (2018). “Cabaran Abad 21 dan Keperluan Amalan Kerohanian oleh Warga Emas”, Jurnal Ushuluddin Adab dan Dakwah, 1 (2), 176-184.
Muhammad Mustaqim & Mohd Anuar (2020). Petua Menuntut Ilmu: Tibyān al-Marām. Kuala Lumpur: PNM.
Nabila Yasmin. (2016). Mi‘rāj al-Sālikīn Karya Muḥammad Khaṭīb Langgīn dalam Tradisi Tasawwuf Di Acheh Abad Ke-19. Disertasi MA, Kuala Lumpur: UTM.
Nik Norliati Md Nor (2018). “Trend Penuaan Penduduk: Satu Sorotan Karya”. Journal of social Sciences and Humanities. Vol. 13, No.2.
Nor Raudah (2015). “Psikologi dan Penerimaan Warga Emas di Kompleks Warga Emas al-Jenderami”. Jurnal Usuluddin, 41, 73-94.
Nor Yadizah Yahya (2018). Pembinaan dan Penilaian Modul Pembelajaran Bahasa Arab untuk Warga Emas, Tesis PhD, Sekolah Pengajian Siswazah, UPM.
Perpustakaan Negara Malaysia (PNM). (2003). Katalog manuskrip Melayu koleksi Perpustakaan Negara Malaysia Tambahan Ketiga. Kuala Lumpur: PNM.
Rosnani Hashim. (2007). “Penyelidikan dalam Pendidikan Islam di Abad Baru: Permasalahan Reka Bentuk dan Metodologi”, dalam Pendidikan Islam dan Pendidikan Bahasa Arab, Putrajaya: Yayasan Islam Hadhari
Siti Hawa Salleh (2010). Malay Literature of the 19th Century, terj. Quest Service. Kuala Lumpur: ITNM.
Syahidah Husna (2020), Malaysia 2030: Cabaran Negara Tua, Perspektif 16/2020. Terengganu: Terengganu Strategic & Integrity Institute (TSIT).
Wan Mohd Nor Wan Daud & Khalif Muammar (2016). “Kerangka komprehensif pemikiran Melayu abad ke-17 masihi berdasarkan manuskrip Durr al-Farā’id karangan Sheikh Nurudin al-Raniri”, SARI: Jurnal Alam dan Tamadun Melayu, 27 (2), 119-146.
Wan Mohd Nor Wan Daud (2019). Budaya Ilmu: Makna dan Manifestasi dalam Sejarah dan Masa Kini, Kuala Lumpur: CASIS.
Wan Suhaimi Wan Abdullah (2001). “Beberapa Aspek Epistemologi al-Shaykh Zayn al-‘Abidin B. Muhammad al-Fatani: Suatu Penelitian Awal Terhadap Karyanya Aqīdah al-Nājin fi `Ilm Uṣūl al-Dīn”. AFKAR, 2 (1), 107-122.
Wawan Wahyuddin (2016). “Pendidikan Sepanjang Hayat Menurut Perspektif Islam (Kajian Tafsir Tarbawi)”, Saintifika Islamica: Jurnal Kajian Keislaman, 3 (2), 191-208.
Zayn al-‘Ābidīn al-Faṭānī (t.t.). Aqīdah al-Nājin, Thailand: Matba’ah Bin Halabi.

Laman web

http://www.jkm.gov.my/
https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2020/02/543660/jumlah-rakyat-warga-emas-meningkat-223-juta
https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cmedia3&menu_id=MVlqWGE1RTdFZlRPQXNqeWs0VFEvUT09&title_sort=DESC
https://www.epu.gov.my/en/wawasan-kemakmuran-bersama-2030
Belanjawan 2020: RM575 juta bantu 137,000 warga emas. (2019, Oktober 11). Didapatkan dari https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/10/505991/belanjawan-2020-rm575-juta-bantu-137000-warga-emas
Demographic Statistics Fourth Quarter 2019, Malaysia. (2020, Februari 11) Didapatkan dari https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=430&bul_id=UDc0eVJ4WEJiYmw0Rmt5cjYvWHFkdz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZklWdzQ4TlhUUT09
Implikasi penuaan penduduk. (2016, Januari 27). Didapatkan dari http://www.myhealth.gov.my/implikasi-penuaan-penduduk/
Prediction Malaysia Population 2030 by Department of Economic and Social Affairs, United Nation. Didapatkan dari https://population.un.org/wpp/DataQuery/.
Wan Mohd Shaghir Abdullah (2007). Syeikh Muḥammad Khaṭīb Langgīn: Ulama Sufi Penyebar Tarīqat Shaṭṭariyah (artikel pada 12 April 2007 dan di akses melalui web: http://ulama-nusantara.blogspot.com/)

Downloads

Published

2022-12-15

Issue

Section

Articles

How to Cite

Beberapa Aspek Epistemologi Islam Menurut Manuskrip Melayu Untuk Pendidikan Warga Emas: Satu Analisis Terhadap Tibyān al-Marām dan Dawā’ al-Qulūb: [Some Aspects of Islamic Epistemology According to Malay Manuscript on Education for Elderly: An Analysis of Tibyān al-Marām and Dawā’ al-Qulūb]. (2022). Jurnal Islam Dan Masyarakat Kontemporari, 23(3), 96-111. https://doi.org/10.37231/jimk.2022.23.3.681