Pensyariatan Ihdad Dan Larangan Sepanjang Tempoh Menurut Perspektif Islam [Legislation Of Ihdad And Prohibition Throughout The Period From The Perspective Of Islam]

Authors

  • Nabilah Nurshuhada Zainal Abidin Universiti Sultan Zainal Abidin
  • Normadiah Daud Universiti Sultan Zainal Abidin
  • Syh Noorul Madihah Syed Husin Universiti Sultan Zainal Abidin
  • Nadhirah Nordin Universiti Sultan Zainal Abidin
  • Zurita Mohd Yusoff Universiti Sultan Zainal Abidin
  • Siti Khatijah Ismail Universiti Sultan Zainal Abidin

DOI:

https://doi.org/10.37231/jimk.2023.24.1.778

Keywords:

Idah wafat, Provisions of ihdad, Prohibition of ihdad, Idah wafat, Pensyariatan ihdad, Larangan ihdad

Abstract

Pelaksanaan idah bagi wanita kematian suami selama empat bulan sepuluh hari terdiri daripada beberapa perkara penting seperti tidak dibenarkan berkahwin lain serta kewajipan berihdad sepanjang tempoh tersebut. Ketetapan pelaksanaan ihdad yang turut dikenali sebagai tempoh berkabung dalam kalangan masyarakat adalah suatu bentuk tanggungjawab khusus yang perlu dilaksanakan oleh seorang isteri apabila berlakunya kematian suami. Meskipun terdapat sedikit keringanan (rukhsah) diberikan oleh ulama dalam pelaksanaan ihdad ini, secara tidak langsung ianya telah menjurus kepada sikap ketidakcaknaan dan bermudah-mudah golongan wanita dalam memahami tuntutan ihdad yang seterusnya dapat menyebabkan kecacatan pelaksanaan ihdad menurut kehendak syarak. Justeru, kajian ini dilakukan bagi menjelaskan pensyariatan ihdad serta larangan-larangannya yang perlu dipatuhi dalam tempoh idah sebagaimana yang telah ditetapkan. Kajian ini dihasilkan dengan menggunakan pendekatan kualitatif yang memanfaatkan sumber primer seperti kitab-kitab turath dan sumber sekunder yang terdiri daripada kajian-kajian terdahulu serta buku-buku berkaitan. Kaedah analisis kandungan diguna pakai dalam mendapatkan maklumat bagi membentuk kesimpulan yang bertepatan dengan matlamat kajian. Melalui kajian ini, dapat disimpulkan bahawa pematuhan terhadap larangan-larangan berkaitan ihdad adalah berkait rapat dalam memenuhi tuntutan idah wanita kematian suami. Pengamalan ihdad dengan pemahaman yang benar akan membolehkan maqasid pensyariatan dicapai sekaligus menyuburkan pelaksanaan syariat dengan konsep yang sebenar. Tegasnya, kajian ini diharapkan dapat menyumbang kepada pembentukan pemahaman masyarakat khususnya golongan wanita mengenai pelaksanaan tuntutan ihdad sebagai suatu bentuk pendekatan agama dalam menangani salah satu ujian kehidupan di samping memelihara kemaslahatan umatnya.

 

 

The observance of idah by a woman following the death of her husband for a period of four months and ten days encompasses several crucial aspects as the prohibition of remarriage and others obligation to maintain ihdad throughout the designated period. The practice of ihdad, also known as the mourning period in the community represents a specific responsibility that a wife must undertake upon her husband’s demise. While some scholars have allowed for limited flexibility (rukhsah) in the implementation of ihdad, it indirectly led to a lack of understanding and a more lenient interpretation among some women in understanding the requirements of ihdad, which can subsequently lead to deviations from the Shariah's prescribed guidelines. Hence, this study aims to clarify the legal aspects of ihdad and its associated prohibitions that should be adhered to during the prescribed waiting period. To accomplish this, a qualitative methodology is employed, utilizing primary sources like classical Islamic texts and secondary sources, which include previous studies and relevant literature. Content analysis is used as the methodology to gather information and reach conclusions in line with the research objectives. This study evidently demonstrates that compliance with the prohibitions related to ihdad is closely intertwined with meeting the waiting period requirements for women whose husbands have passed away. A comprehensive comprehension and faithful observance of ihdad facilitate the achievement of the objectives outlined by Shariah and promote the authentic application of Islamic law. Fundamentally, this research is anticipated to play a role in enriching the community's comprehension, particularly among women, regarding the practice of ihdad as a religious approach for addressing one of life's trials and safeguarding the well-being of the community.

References

Afadi, A.A. (2023). Analysis of Modern Women’s Idah and Ihdad From The Fuqaha Perspective. Proceeding of International Conference on Education, Society and Humanity. Vol. 1, No. 1. 136-142.
al-Asqalani, I.H. (1991). Fath al-Bari fi Syarh Sahih Bukhari. Beirut: Dar al-Fikr.
Amran, N. N., & Hussin, H. (2020). Wanita Dan Pengurusan Emosi Melalui Pengkisahan Maryam Dalam Al-Quran. International Journal of Islamic Thought, 17, 90-100. Doi: https://doi.org/10.24035/ijit.17.2020.172.
Azhar, S. (2019). Islamic Processes of Managing Grief and Loss. Working with Grief, & Traumatic Loss: Theory, Practice, Personal Reflection & Self-Care for Clinicians.
Baharun, H., Adhimiy, S. (2018). Limitasi Keluar Rumah Bagi Perempuan ‘Iddah Wafat dalam Perspektif Maslahah Mursalah. Al-‘Adalah. Vol. 15. No. 1. 151-180.
Bistricean, C., & Shea, M. (2021). Understanding Bereavement among College Students: Implications for Practice and Research. International Dialogues on Education Journal, 8(1), 54–88. https://doi.org/10.53308/ide.v8i1.244.
Bowen, G.A. (2009). Document Analysis as a Qualitative Research Method. Qualitative Research Journal. Vol. 9. No. 2. 27-40. DOI 10.3316/QRJ0902027.
al-Bukhari, A.A.M. (1999). Sahih al-Bukhari. Cet. 2. Riyadh: Maktabah Darussalam.
al-Gharnati, I.M. (2003). Al-Muwafaqat Fi Usul al-Syariah li Abi Ishak al-Syatibi. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Ghazali, A.B. (2002). ‘Iddah dan Ihdad Dalam Islam: Pertimbangan Legal Formal dan Etik Moral. Dalam Tubuh, Seksualitas dan Kedaulatan Perempuan: Bunga Rampai Pemikiran Ulama Muda. Jakarta: RAHIMA-LKiS. 135-167.
Hassan, R. A. (2016). Pensyariatan Ihdad Sebagai Pembelaan Terhadap Wanita. Muzakarah Fiqh & International Fiqh Conference 2016. 22 -23 November. 42-48.
Ibn Hazim, A.M.A. (456H). Al-Muhalla bil Athar. Beirut: Dar al-Fikr.
Ibn Katsir, I. U. (1987). Tafsir al-Quran al- ‘Azhim. Beirut: Dar al-Makrifah.
Ibn Qudamah, A.A. (t.t). Al-Mughni. Jil. 7. Beirut: ‘Alam al-Kutub.
Ibrahim, A., Min, R.M. & Mohamad, Z. (2019). Women's Grief Death of Husband. Journal of Business and Social Development. Vol. 7. No. 1. Publisher of the University of Malaysia Terengganu (UMT).
Ibrahim, M. Y. (2019). Mazhab Syafie: Pengaruh dan Perkembangannya di Nusantara. International Journal of Humanities, Philosophy and Language, 2(8), 51-62. DOI: 10.35631/ijhpl.2800.
al-Kasani, A.A. (2000). Bada’i as-Sana’i fi Tartib al-Syara’i. Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi.
al-Khin, M., al-Bugha, M. & al-Sharbiji, A. (2012). Al-Fiqh al-Manhaji 'ala Madhhab al-Imam al-Shafi'i. Vol. 2. Beirut: Dar al-Shamiyyah.
Khoiri, A., & Muala, A. (2020). ‘Idah and Ihdad for Career Women from Islamic Law Perspective. Journal of Islamic Law. Vol. 1 No. 2. 256-273. Doi: 10.24260/jil.v1i2.71.
Long, A.S. (2018). Metodologi Penyelidikan Pengajian Islam. Penerbit Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mahalidia, J.V., Ibrahim, R. (2021). Masa Iddah Bgai Wanita Karir Yang Ditinggal Meninggal Suaminya Ditinjau Dari Aspek Hukum Islam. Jurnal Kertha Negara. Vol. 9. No. 3. 199-207.
Maula, B. S. (2014). Kajian al-Ahwal al-Syakhsiyyah dengan Pendekatan Maqasid al-Syari’ah. Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam, 8(2), 233–246. https://doi.org/10.24090/mnh.v8i2.410.
Muslimin, A. (2017). ‘Iddah dan Ihdad Wanita Modern. Jurnal Mahkamah. Vol. 2. Lampung: Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIMNU).
al-Nawawi, A.Z.M. (1981) Sahih Muslim bi Syarh al-Nawawi. Dar al-Fikr.
al-Qurtubi, A.A. (2010). Jami’ li Ahkam al-Quran. Tahqiq: Salim Mutofa al-Badri. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
al-Ramli, S.M. (1967). Nihayat al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.
Sabiq, S. (1980). Fiqh as-Sunnah. Vol. 2. Beirut: Dar al-Fikr.
Salleh, M., Kamaruddin, N., Dimon, Z., Mansor, N. (2022). Analisis Permasalahan Wanita Berihdad Berkaitan Urusan Kerja Sepanjang Tempoh Berihdad. 6th Muzakarah Fiqh & International Conference 2022 (6th MFIFC 2022). 350-358.
al-Sarkhosi, S. (t.t). Kitab al-Mabsuth li Shamsuddin al-Sarkhosi. Beirut: Dar al-Ma’rifat.
Syahriyati, L.I. (2020). The Concept of 'Ihdad Husband Who Lived with Their Wife (Analytical Study of Qiraah Mubadalah's Interpretation). Nurani: Jurnal Kajian Syari`ah dan Masyarakat. Vol. 20, No. 2. 187-194. Doi:10.19109/nurani.v20i2.5536.
al-Syirbini, K. (2006). Mughni al-Muhtaj ila Ma'rifah Ma'ani Alfaz al-Minhaj. Ed. Ali Muhammad Mu'awwad and Adil Ahmad Abd al-Ma'bud. Vol. 6. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
al-Syirbini, K. (2013). Al-Iqna’ fi Halli Alfadz Abi Syuja’. Beirut: Dar Ibn Hazim.
Taufek, S.N.T. (2021). Penjelasan Hukum Berkabung (Ihdad) Bagi Wanita Kematian Suami. Jabatan Hal Ehwal Agama Terengganu.
Thawilah, A.W.A.S. (2014). Adab Berpakaian dan Berhias. Jakarta: Pustaka al-Kautsar.
Wahdah, F.M., Faisol, H.A., Rodafi, D. (2019). Iddah dan Ihdad Bagi Perempuan Dalam Hukum Islam dan Hukum Positif (Studi Analisis Perspektif Gender). Jurnal Ilmiah Hukum Keluarga Islam. Vo. 4. No. 1. 83-90.
Waliko. (2015). Konsep Ihdad dan Idah Bagi Wanita Karir Yang Ditinggal Mati Suaminya. Jurnal YIN YANG. Vol. 10, No. 1.
al-Zuhayli, W. (2004). Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuhu. Damsyiq: Dar al-Fikr.

Downloads

Published

2023-04-30

Issue

Section

Articles

How to Cite

Pensyariatan Ihdad Dan Larangan Sepanjang Tempoh Menurut Perspektif Islam [Legislation Of Ihdad And Prohibition Throughout The Period From The Perspective Of Islam] . (2023). Jurnal Islam Dan Masyarakat Kontemporari, 24(1), 139-153. https://doi.org/10.37231/jimk.2023.24.1.778